祈竹仁波切佛法入門導引大乘，小乘，顯宗與密宗(3)

大乘小乘顯宗與密宗

-祈竹仁波切-

佛陀曾說過，在祂入滅以後， 我們便應以戒為師。這即是說，我們應把戒視爲佛陀本身而生敬重。輕視戒律，亦即輕佛。

三學之中，戒學為最重要。具備了戒的成就，要得定及慧便不難了。戒律分爲許多種，包括五戒、菩薩戒、出家戒及密戒等，此外還有與皈依有關之學處及八關齋戒 等。戒是通往一切功德及善法之階梯，好比一切功德之總源。

佛經為佛之教法，固必須尊重，但戒卻更是佛所行持的，所以更應恭敬。佛陀曾說過，在祂入滅以後， 我們便應以戒為師。這即是說，我們應把戒視爲佛陀本身而生敬重。輕視戒律，亦即輕佛。

總之，戒是令我們解脫及令我們生功德的法門，絕不能輕視。修定的方法共通於小乘或大乘。因爲定學是解脫之道，小乘固然需要具備它，但大乘亦需要成就定學，否則便不能成佛。慧學亦是通於小乘及大乘的教法。小乘需要它以求解脫，在大乘中它是六度中的最後一度。

總結地說，小乘必須先思苦及集諦或十二因緣而生欲求解脫之出離心，令我們如處火宅極欲逃出，然後再次第修戒學、定學及 慧學這三者以求達到解脫的目標。在大乘經論中，少有提及戒學等，並非因為它對大乘不重要，而純粹只是因爲大乘經論假設讀者早已懂了小乘內容而已。

 

對希求解脫的小乘行者來說，依靠出離心及戒、定、慧三學，便可達解脫六道之目標。可是，若以利己的角度來看，這未算達到了我們潛質之最高發揮。若從利他的 角度來看，解脫之境界亦未具備最高能力來利益衆生。故此，有慧根及心量大者，不應止於小乘之行，而應發更大的心、作更高的修行、入於大乘的修行而發願成就 最高的境界 -- 佛陀的境界。

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