之前有人问：「如果我观想诸佛菩萨在前方虚空射出毫光射入自己，这个算不算是灌顶」这不能算是灌顶，只能算是自己身体得到加持的一个征兆。但是如何判断这个征兆是一个好的征兆还是不好的征兆呢我们以前曾经讲过一品「观察魔鬼」，如何去分辨魔鬼，那一品里曾经提到，见到佛陀出现、佛陀放射光明、听到佛陀开示教法，有这些征兆后，如果自己内心的信心越来越强烈，悲心越来越强烈，感受到非常地殊胜，以前从来没有的现在产生了，或是以前有的现在更加强烈了，内心得到以前从来没有的快乐，如果有这些现象产生，之前的征兆就是好的。相反地，如果有诸佛菩萨放光射入自己的征兆，之后觉得自己这个经验实在非常棒，自己实在是非常好的根器，实在是非常地殊胜善缘，因此逐渐地产生傲慢心，因为傲慢心之故，逐渐对别人的信心衰损、减少，对众生的悲心也减少，如果有这种情况发生，就算亲自见到佛出现，佛跟自己讲说教法，也都不算是好的征兆。总而言之，无论出现什么征兆，这征兆是善还是不善，是好还是不好，完全要看出现征兆之后自己的内心是什么状况，去分析一下那时候的内心，如果自己的烦恼逐渐减少，信心逐渐强烈，悲心也越来越强烈，菩提心也越来越强烈，这就是一个好的征兆，自己可以非常明白肯定这是好的征兆。相反地，不管看到什么征兆，哪怕是诸佛菩萨亲自出现、讲话、开示、握手、毫光射入自己，假设这个征兆出现之后，自己的心烦恼越来越强烈，傲慢之心越来越强烈，对于佛法和上师的信心越来越少，对众生的悲心越来越少，菩提心比以前更加减少、更加衰损，那么，这些征兆都算是不好的征兆。龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典（所在篇章）
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本 旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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文章标题：吉美林巴【功德宝藏论-密宗】238：因、道、果的灌顶（2）发布于2021-05-12 10:59:21
