《密勒日巴大师全集传记》
简体32开，265页
简介：
密勒日巴尊者（又译作米拉日巴），（1040～1123） 藏传佛教噶举派第二代祖师，著名高僧、密宗修行大师。出生于芒域贡塘地区（今日喀则地区吉隆县）。本名米拉日巴·脱巴噶，法名协巴多吉。原属琼波家族，自祖父定居贡塘后，称米拉家族，先祖为宁玛派信徒。
特从网络上摘一篇对此书的读后感：
看这本书，大概是在二十年前。
此书影响我的程度，犹如大力的武士把正在狂奔的野马硬生生地勒住并使其驻足。
书中收录了密拉日巴大师传记和他的道歌总集。影响我最大的是他的传记。
密拉日巴大师是西藏十一世纪的人物。他青年时期，因家人受到欺辱，便拜笨教（西藏本土一种古老的宗教）的人物为师学咒术，并用学到的本领报复了他家的仇人。后来，幡然悔悟，知道自己以前所做皆非，为寻求生命的正道，他决心拜当时著名的佛教译师玛尔巴大师学习佛法。玛尔巴大师为了在传法前磨掉青年密拉日巴的种种不良习性，便用最粗暴的态度来考验和锻炼他，让他做种种看似无意义的苦行，比如连打带骂地让密拉日巴背着巨石到周围的山顶上去建房子，建好后再让他把房子拆掉，并再让他把拆下来的石头背到其他的山顶上去建房子……如此苦行密拉日巴都经受过后，玛尔巴大译师才终于传授他佛法知识和修习方法。密拉日巴大师学成后，便离开他的老师，到无人的雪山里去修心悟道。在山洞里，他为了把时间都用于修行，只吃山洞口的植物，以至于把自己的身体都成变绿色的了。--后来，密拉日巴终于领悟到佛法的真谛，他成了自己的主人，自己生死的主人，一位真正自由自在的人。
在读这本书的过程中，好几次自己都莫名其妙的流下眼泪，不知道是出于惭愧还是感动。我当时想：天地间还有这等人物把自己以前了解到的伟人枭雄和他比比，只如鸿毛比泰山般。爱说“这有嘛了不起”的我，面对征服了自我的密拉日巴大师，只有目瞪口呆地表示敬仰。
看完大师传记的当天夜里，我想：从明天起，自己也闭关学习佛法，不再喝酒抽烟吃肉，一定要去西藏看看。
后来，闭关虽然没有闭成，但我确实做到了不再喝酒抽烟吃肉。（几年以后，又渐渐的抽烟喝酒，只剩下食素一条了。）而要到西藏去看看的愿望也终于实现，还见到了密拉日巴大师这一脉最主要的传乘者噶玛巴（大宝法王）。
我希望有更多的朋友能读到这本书。
编者注：
末学阅后，深感受益匪浅，非常值得大家好好看看，法宝并非从天而降，皆是花钱所买，望结缘者心存感恩，用心阅读，切勿盲目贪多，闲置浪费！
珍惜善用，开智慧眼，
闲置浪费，愚痴因缘！
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译者序
据我所知，除释迦文佛外，西藏密勒日巴大师（1052-1135）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首动人心弦、可歌可泣的史诗，他的诗歌是至精至要、千古不朽的教言。在修持上，他的造诣可谓独步古今，比起其他许多佛教的圣哲来，总觉有过之无不及。他说的法是人人能懂的，直接了当的。一般传记中的佛教圣哲们，不是某某佛的化身，就是某某菩萨的示现。密勒日巴却痛快了当的说：“我是一个博地凡夫，此生此世因刻苦修行而得成就。”因此他所说的话和所做的事，总带着极浓厚的“人情味”，使人感到亲切生动。
密勒日巴尊者可说是西藏“实践佛法”的代表。“实践佛法”是对着那些讲玄学的“哲理佛法”与“缠小足”式的“烦琐佛法”而言的。佛教最初原是重实践的，后来才渐渐的趋向理论化与形式化了。这种现象似乎是很普遍的，一切宗教史中都有这种演变；这也许是所谓“成、住、坏、空”的必然趋势。因而在每一时代中都有新生命、新血液来做继往开来的工作。此种新活力非凭空生成，却是要复活原来教法中的生命和心髓，配合时代的需要综合产生的。此宗教的心髓亦唯有从创教人的言行及初期的教法中去搜求，才能得到正确的答案。密勒日巴所修的宗派和法要是所谓“无上密宗”，但他的作风和精神处处显示出原始佛教中的朴实、艰苦与实践。他的言行和那些摇铃打鼓眩人眼目的密宗行者全不相同，许多地方都有点像似个禅宗的行者。他的诗歌中处处说般若、谈心性，读来全似禅宗的口吻！
密勒日巴尊者与六祖慧能有甚多相似处，他们二人的传承弟子中，得到殊胜成就的也远驾其他宗派以上。他俩都少谈理论，注重实修。说法平直，易为一般众生所吸收与了解，所谓普被三根者是也。
密勒日巴尊者最令人钦佩的地方，便是终生不建庙宇，不集僧众，做了一个洒脱自在的游方行者。密勒的成就与教法，在某些方面似较慧能还要“周到”一些。慧能的禅宗只阐扬法身而鲜及“报”、“化”。禅宗虽亦讲大机大用，但总嫌不具体，不够味儿。西藏密宗在报、化的机用上，也许有更多的方便。但话得说回来，这也许是西藏密宗的“难处”。禅宗不谈报、化，直趋法身，也正是它独特的超胜处！
密勒日巴尊者对佛法最伟大而不共的贡献，是以自己的生平来说明大、小、密三乘的不可分离性。若无小乘的出离和大乘的“发心”为基础，密宗的妙法无非是空中楼阁。他现身说法，以实例来说明如何同时实践并成就三乘教法。这种贡献，在佛教史上确是空前的、独特的！
密勒大师传已译成世界各国文字，足见其文学价值之高。中文译本有“木讷记”和另一种译本，但都残缺不全，也不是由原文直译的。我这个译文也只是原文的“百分之九十”。第一篇赞扬密勒功德的藏文颂词，因嫌其太罗嗦八股，所以省略了。
正文前的开场白和朝山僧的密勒大师赞，是我个人所撰，与藏文的原本无关，这是要向读者声明的。
我曾花了多年的时间将藏文的《密勒大师歌集（Mila Grubum）》全部译成了英文，已经在美国出版，本想将歌集再译成中文后连同这本传记，详加考证及注解后再一并出版；可是这样一来，要迟很多时间，所以决定将这本传记提前出版，使中国的读者可多一个修行的榜样，启发善缘，亦不失为有助于宏扬佛法，愿以这点功德，回向中国佛教的复兴与光大。《变身》
一九六五年六月重校付印
——张澄基
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