生存的方式和生存的意义，虽然这是最简单基础的道理。但要做起来却不是很容易。
从目前的情况来看，我们最需要和最缺少的，并不是密宗和大圆满，就是这些基础的修法和认识，因为最基础的也是最关键的。
人们说日落
其实并不是日落
而是地平线的上升
虽然密宗大圆满是很高级的法，但以我们目前的状况来看，现在还不是修的时候。
如果在我们目前的情况下修大圆满或是其它的密宗，效果不一定很好。
这并不是说大圆满和密宗有什么不好，大圆满和密宗当然是很好的甚深之法。
但修者的根基必须与法相配，我们需要的是效果，并不是大圆满、生起次第、圆满次第的名声。
如果根基不配而提前修大圆满和修密宗，效果就不是很理想。
整个佛法，尤其是藏传佛教特别讲究次第。修行人的层次也是参差不齐，有些人修了很长时间，修行也比较好。
有些人又刚刚开始，连佛教的一些基本道理都不太了解，但总的来说，基础的问题仍然是最关键、最需要的。
现在我也是在基础的方面努力，并没有去修大圆满、生起次第、圆满次第等等。
我相信，只要基础打好了，其他的都好说。
基础不好，修什么法都不会有效果，所以，在基础上面我们一定要下功夫。
以前我们讲过“佛教的定义”，对一个修行人来说，怎样衡量自己修的是不是佛法。
藏传佛教的高僧大德们在很多论典中对佛教下了这样的定义，很简单。
就一句话：“修任何一个法，能够断除烦恼的叫做佛法，不能断除烦恼，或者对断除烦恼没有什么帮助和效果的，就不是佛法。”
人们说死亡
其实也不是结束
而是下次旅行的开始
我想，最根本的问题，就是基础没有打好，或者没有巩固好，有一点基础的人，需要巩固基础。
没有基础的人，就要打好基础，所以，我们应当从出离心开始修习。
为什么要讲生存的方法和生存的意义呢，我觉得掌握这一点很重要。
现在很多人，包括不少学佛的人都把生存的方法和生存的意义混为一谈，除了生存的方法以外，没有生存的意义。
它也顺利地活到了10年、20年的话。这就是它的胜利，对它来说，这就是生存的意义。
不信佛的人，将努力工作作为生存的方法。信佛的人，将去庙里烧香拜佛作为生存的方法。
我们应当分清什么是生存的方法，什么是生存的意义，这是基础的基础，是学佛的第一个入口。
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