有多位上师该如何观修上师瑜伽？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

弟子：上师，我问一个问题，是一个道友委托我问的。他之前就是闻思亚青寺的上师瑜伽这个传承，后来他开始参加五明佛学院的闻思班，他现在就出现一个矛盾：他觉得两边法都很好，但每天时间又很有限，每天法王如意宝上师瑜伽他也想修，喇嘛仁波切的上师瑜伽他也想修，但是他现在时间不够，他就产生一个困惑，不知道怎么去取舍这个问题，两边他都很喜欢，就这个事情祈请上师开示一下。

上师：这个就像我们这两天所说的一般，说是在学理论，实际上还是不通理论，若要是真正通达理论的话，法王如意宝的形象和喇嘛仁波切的形象，除了在不同的众生面前示现两个不同的形象之外，实际上都是佛，是一如的。我们在修的过程中若要是站在这么一个分别心之上去做祈祷的话，永远得不到十方三世诸佛菩萨的加持，因为你的这个感性。

在理性的基础之上有感性是好事，我们平常也说，对自己的上师既有信心还有这个感性方面的爱，这个是好事。但是你要是没有理性，信心搁置一旁，仅凭这个感性，就是你所说的一个亲切感，是远远不够的，因为这个可能还会堕落于世间当中。我们平常由于分别心太重的缘故，业际烦恼渐渐在增长而没有越来越减弱，主要来自于什么呢分别心太重。这个导师是这个导师，那个导师是那个导师，永久不能把所有一切导师合为一体。即便从理论上通达，但是现实当中总觉得有这么一些区别。但这一系列并不是由于你智慧太高的原因觉得有区别，而是智慧太薄弱、业际烦恼太沉重的一种表现。

我们今天讲这样的法，如果你内心当中还觉得只是在修这位上师的上师瑜伽、但并不是在修行另一位上师的上师瑜伽的话，那只能说你得不到十方三世诸佛菩萨的加持，是特定的，哪怕你付出多大的代价，也就是得到有局限性的加持。拿局限性的加持来消尽无始以来至今的烦恼，那你哪怕心中带着一个愿力说“我要今生成办解脱”，也是绝不可能的，因为你做的和心里想的背道而驰。

所以说要记住这一点：我们今天在修我等大恩根本上师喇嘛仁波切的上师瑜伽，但是平常在祈祷的时候，上师的本体与十方三世一切诸佛菩萨的本体一如啊！那么这就充分地说明了我们也就在修法王如意宝的上师瑜伽，也就在修所有一切上师的上师瑜伽。若要是没有这个信心的话，你真谈不上在修密宗。密宗一开始就在讲解净观、清净观，你连起码的清净观都不具备，还谈得上一个密宗吗多数还是来自于什么呢对理论上的通达还不够成熟圆满，所以导致成这一系列分别心，这个也要修一点，那个也要修一点。

尤其仅仅站在世间的角度当中，因为我在这位导师面前听闻了多长时间的法，我要是不去修一点他的话，好像对不起的一种思想都会产生。如果我们要是像这样“你给我付出多少，我再给你付出多少”，以这个像买卖关系去做修行，这样还会有成就的时候吗

所以这一系列都来自于个人的思想复杂，另一方面认识不足，实际上这方面应该要多去看看什么呢《普贤上师言教》、《前行备忘录》，尤其依止导师方面要多学一些。再说上师瑜伽，上师瑜伽导修之中讲解：“上师乃是十方三世一切诸佛菩萨的总集。”它并不是光说说而已，为什么是这样的从上师身、语、意、功德、事业五方面去了解上师与其他佛完全是一如的。

以这样的形象，比如说在很多导师当中，对那一位导师觉得、感觉到很亲切，当一观想的时候，像很多人都说，我在观上师皈依境的时候不知不觉地流泪、生起无比的信心，这就说明了有缘的导师就是这样的。那对其他的导师、其他的佛菩萨可能仅仅有一种信心而没有“爱”这个字，因为平常流泪等等不是来自于信心，而是来自于这个感情哪！这个我们都知道。

比如说，你平常自己身边最亲近的一位导师圆寂的时候都会哭，但是完全不认识的一个非常非常了不起、伟大的导师圆寂的时候，你只是觉得太可惜了，但是不会流泪。不是没有信心，而是没有这个感情，因为没有接触过的原因，就谈不上这个感情。但是像我等大恩根本上师喇嘛仁波切和法王如意宝在我们身边离开的时候，由于我们与他的感情很深刻的原因，所以就会产生一系列悲痛的现象，这就叫作一种缘分。

那么今天在修的时候，要有信心，我相信对十方三世诸佛菩萨有平等的信心，这必须得有。这两天一再强调我们身边的弟子们最大的功德是什么没有分别心。至于你在多少个导师身边求法、多少导师身边不再求法，这并不代表你没有信心，因为一个人的体力是有限的，你总不能有一万个导师就都到一万个导师身边去求法，不可能的。那么这个根据个人的条件，力能所及地在一、两位导师身边求法，但平常祈祷的时候就在祈祷十方三世诸佛菩萨。

因为十方三世诸佛菩萨示现不同的形象也是针对不同的弟子，要不然，佛只呈现一个佛的形相的话，这个佛在非洲，那我们还能到非洲去求法吗就是哪怕有信心也没有条件啊！所以佛就在非洲呈现他的一个化身，在中国也呈现一个化身，那就好办了，因为我们可以到佛的身边去求法，这是佛的善巧。所以从这个角度当中已经知道，各式各样的上师都来自于佛的化现，那么只是形象不同，这个根据弟子的需求呈现不同的形象，实际上本体是一如的，这个信心必须具备。

要不然你很多分别心，就像平常看见的蚂蚁一样，天天在自己身上爬，给你造成了很多很多烦恼，还是对法不理解的缘故造成的。至于学习和修行过程当中很多传承，由于我现前没有那么强的心力，再加上没有那么多的时间，我该怎么办呢这个倒也不需要产生极大的烦恼。因为我们刚刚说过，无论修学什么样的传承，和一切传承都是相同的，力能所及地去修一个传承已经很了不起了，就这样。但当你有条件的时候学习其他的传承也没有什么可矛盾的、也没有过错，这也不应该成为你的烦恼。

就像把你扔到一棵果树下，这个果也好、那个果也好，全都想带回去。不要这样，先就自己力能所及的，你在那边吃就先一个一个吃，不要像小孩子一样，全摘下来以后只吃到十分之一，其外全扔掉，那就没有什么意义。这是小孩子干的事，大人一般谁这么干呢反正我吃多少就拿多少，这是成熟与不成熟的区别。不成熟的人就是这样的，就想这个也好，那个也好，到底哪个我不爱吃也不知道，最终一个法都没有求到，仅仅在这么一个寻找和分析当中时间就过去了，没必要的。所以，我想这个也不算是什么值得烦恼的事。（J1007）