《唯识与中观》是南怀瑾先生于上世纪在台湾开设的进阶课程，主要是为了实际修证。此次课程的主要教材是《成唯识论》、《瑜伽师地论》和《楞伽经》等。
「无念」不是「无想」
《成唯识论》原文：有义欲界先修习已。后生色界能引现前。除无想天至究竟故。此由厌想欣彼果入故唯有漏。非圣所起。
“有义”，另外有一派说法：“欲界先修习已，后生色界，能引现前。除无想天，至究竟故。”另外有一个师父的说法，无想定呀，我们现在活着在欲界里头，已经因为自己修持这个功夫、练习这个定境已经到家了。
当然我这个到家随便讲的，不晓得到上品、中品、下品，还有三等呢！就是说在欲界中已经修到了，等到这个肉体一坏，一灵不昧，往生色界。
一生了色界，色界的投生不像人世间，色界的男女的化生，从男性顶上一下就出来，不要怀孕很久的。由男人顶上生的，花一样就开了，就出来了。
那么说欲界是精交媾，笑视交抱触，搞肉体纵欲，肉体的欲；色界是气交了，气味相感，等于说电感一感，已经是达到了欲界的所谓男女媾精的这个境界。再高一点是神交了，没有像欲界那么粗了。欲界是很低的，很低级。
所以呀，生到色界以后，这个果报，色界里一出生，得到色界天这个身体以后，“能引现前”，天才，色界天的天才儿童，自然自己就在无想定中；就引发在欲界这一生修的种子啊，就在那里爆发，随时都在无想定中。
但是他的果报，除了在无想天以内，没有办法到色界天的最高层——色究竟天。色究竟天那高了，那已经超过无想定的境界了，更高一层了，接近到四空天了。
所以说修这个定的功夫，“此由厌想，欣彼果入，故唯有漏，非圣所起。”无想定这个定的境界修持的方法，是由于我们、人们或者一切众生；只讲人太狭隘了，不一定，你不要看到畜生道中，有些聪明猛利的也会修道。
刚才有位道友来问，真的畜生道会做到吗“哎呀！”我说，“人就是畜生道嘛！你不要把畜生……”真的呀！所以人家就说看密宗的佛像怎么样塑的哎哟，又是牛头，又是马面，又是鬼一样的。
我说这很清楚，人性里头就有兽性，兽性里头也有人性。你不要搞错了，自己做了人忘记了，以为人高明得很，人有时候不及禽兽哇！
密宗里头佛像告诉你清清楚楚，但是你看每个密宗的佛菩萨手里拿着什么骷髅杖。都要以白骨观为基础，脚底下大大的骷髅，手里拿着骷髅、天灵盖。
处处告诉你：欲去不掉，不谈这个东西。大家不会、不懂密宗，看佛像，喔呦！妖魔鬼怪，修功夫我要修到那个样子，我宁肯不修了，还是我觉得现在还比那个样子好一点。
对不对但是那个是表法，人性里头就有兽性。至于我们觉得这样很好看，老虎、豹子、狗看我们这个面孔，不漂亮，它还愿意找那个狗、找它同类才觉得漂亮。
这个东西呀，懂了唯识一切唯心造，没有什么，人也一样。你觉得他不漂亮，我还觉得他好得很呢！从智法师你看多庄严呢！三十二相，八十种好，哎，我跟他有缘嘛！这个没得办法，一切唯心造，要懂得这个道理。
所以无想定呢，是在欲界里头的人，厌烦自己的生死、想的痛苦，“欣彼果入”，希望自己做到。打起坐来，我们大家碰到打坐的人：哎，你坐得怎么样
“哎呀，就是讨厌啊，思想停不了。”你看这个见解观念，不是想做到无想定去么对不对就是这个观念，就是想要做到无想。
尤其看了《六祖坛经》“无念为宗”，把无念解释成无想，是非常错误的！不是禅哦！禅不是无想。
所以无想定修到了的果报，到达无想天，“故唯有漏”，在佛法里还是有为法，是有漏之果，非无漏果，不是罗汉。大罗汉证得涅槃是无漏之果。
“非圣所起。”所以无想定还是凡夫境界，不算是得道的圣人，连罗汉、声闻缘觉都够不上，不要说菩萨；不是三贤，不是十地菩萨的境界，都还够不上。
? 原文略有删节，未完待续
? 图片源自网络，感恩原创作者
（以下蓝色字查看往期）
第001讲 | 为什么要讲唯识与中观
第002讲 | 为什么证果的人越来越少
第003讲 | 要想修持，这几本著作不能不研究
第005讲 | 佛法讲一切唯心，什么是心
第006讲 | 死后显灵，是怎么回事
第008讲 | 唯识这个识在哪里
第009讲 | 唯识法相是讲求证的
第011讲 | 如果认为这是空，大错而特错！
第012讲 | 唯识学这三个量要记得
第014讲 | 宇宙万有从何而来
第016讲 | 唯识有三境，哪三境
第018讲 | 第六感是什么境界
第020讲 | 怎样才是真正的无念
第022讲 | 梦分五种，你的梦是哪种?
第023讲 | 我们这个生命怎么来的
第024讲 | 修行不能有一步之差
第025讲 | 学佛的人要通「五明」
第026讲 | 生命是否有个主宰在作主
第027讲 | 梦的学问是很深的
第028讲 | 如何判断悟与不悟
第029讲 | 这是佛法修证的全套理论
第031讲 | “空”是个什么东西
第032讲 | 为何要用引磐出定?
第034讲 | 佛法中的色指的是什么
第036讲 | 识和根有什么区别
第037讲 | 言下顿悟，究竟悟到了什么
第038讲 | 佛法高明在哪里
第039讲 | 念头空掉后该怎么办
第041讲 | 人为什么要睡眠
第042讲 | 禅宗的「破三关」指什么
第044讲 | 什么叫「漏尽通」?
第045讲 | 一切众生为什么不能成佛
第046讲 | 学佛最怕「增上慢」
第049讲 | 不要以为这个境界就是定！
第050讲 | 生命的根源在哪里
第051讲 | 如何理解「心能转物」
第052讲 | 真正的大英雄，是能够转变自己
第053讲 | 如何判断死后往生哪里
第058讲 | 投胎做人有多难
第059讲 | 怎样才能真正了脱生死
第060讲 | 打坐，你真的坐对了吗?
第061讲 | 修持到什么程度，往生才有把握
第064讲 | 慈悲喜舍是修道的基础
第065讲 | 修行最难突破的是什么
第066讲 | 为什么有隔阴之迷
第067讲 | 修行，就是转变自己心理
第069讲 | 我们的念头是如何产生的
第070讲 | 「转识成智」的第一步是什么
第071讲 | 没有思想不叫「定」！
第072讲 | 我们的业力会消失么
第073讲 | 这辈子是男是女，取决于什么
第075讲 | 这个问题，学佛的人要反省
第076讲 | 人活着，最伤脑筋是什么
第078讲 | 人为什么有美丑之分
回 向 偈
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
⊙
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：把「无念」解释成「无想」，是非常错误的！发布于2021-05-12 11:12:34
