阿旺嘉措金刚上师:
上师是道的根本,亲近上师是道的根本。真正的大乘上师就不一样,你灌顶的上师,大乘上师,你拜了他,你要视师如佛。视师如佛你们一定要懂得为什么有些上师真正是佛菩萨再来的,有些上师他不一定是佛菩萨。但我们要视师如佛,这五个条件具备的上师的身口意,诸佛如来利用这种上师的身口意来度化众生。诸佛如来,我们要供佛、供佛菩萨,我们只能供养这尊菩萨,我们没有达到那么高的境界的时候,诸佛如来接受供养是不可能的。那你拜了上师之后,视师如佛,有这种心态,有这种境界的时候,你供养上师,诸佛如来融入在上师的身口意上面,接纳弟子的供养,加持弟子。你礼拜他,你祈祷他,他会加持你。诸佛如来有三十二相八十随好庄严相,他显出来,经常显出来我们也看不到,我们没有那个福报。那怎么办呢佛的报身、化身我们都看不到,我们都没有亲近的那一种缘分,那佛有一个方便法门,融入条件具备的上师的身口意,诸佛如来融入到具备五个条件的上师的每一个毛孔,每一根头发,甚至是他的真身,融入进去,度众生,接受供养,加持众生。如果条件不具备,佛菩萨不会融入不具备条件的哪一种上师的身体里面,不会融入那一种师父的身体里面,因为他本身条件不具备。这个大家要知道。这样你就知道你的师父是五个条件具备的,你把他看成是佛,你能得到佛的加持力;你把他看成是菩萨,你能得到菩萨的加持。视师如佛,这个道理大家一定要明白。师父不一定是佛,但这五个条件具备的话,诸佛如来一定融入你的师父的身体里,通过你的师父的身口意来度化你。所以要视师如佛。条件具备的这一种上师,你违背了这种上师,业障特别特别重,会下地狱。条件具备的这一种上师你亲近了他,对他的信仰不变,你对他视师如佛,有上师与佛菩萨无二无别的信念,你不念一句“嗡嘛呢呗美吽”,依然往生净土、往生善道,对上师信仰的力量非常非常的大。道,三士道的基础,根本就是依止上师,悟道的根本也是依止上师。世间与出世界的功德,根本也是依止上师。为什么呢我们世间法,生生世世的世间法我们也做过,各种世间的路上我们也走过。但是,出世间的法我们以前没修过,出世间的这一条路我们是没走过的,所以一定需要一个上师,需要一个师父的的引导,你才能走得了。所以,我们要明白上师是道的根本,要亲近上师,这个很重要。那么,亲近上师主要是修法,依教奉行,这个就叫亲近上师。上师怎样说,你就怎样做,上师说的法你就好好修,这个就叫亲近上师。亲近上师不是说经常跟着上师。亲近上师是说听师父讲的法的内容,然后好好修。这个就叫亲近上师。道的根本是亲近上师,首先要明白什么叫上师上师就是讲经传法的老师,他要具备五个德相,五种德相。德相、条件具备的师父就叫上师。
第一个条件就是戒律清净,若是戒律不清净,没有资格做上师。
第二个条件就是圆满地理解佛法。佛法可以分三乘,包括小乘;大乘显宗的,大乘显宗叫因乘;大乘密宗叫果乘也叫金刚乘,有这么三乘。佛法圆满地理解就要三乘全部圆满地理解,才算上师的第二个条件,假如只能精通显宗的法门,不精通密宗的法门,还是不具备上师的条件。
第三个条件是具有慈悲心。作为一个上师一定需要具备慈悲心,愿众生永离苦恼及苦恼因的愿力,愿众生具足安乐及安乐因的愿力。
第四个条件是传承圆满、传承清净。传承上面有两个要求:第一传承清净,第二传承圆满。什么叫传承清净呢从释迦牟尼开始到自己的上师,中途的传承上师里面没有违背过自己的上师,这种传承叫做清净传承。假如中途哪一个师父违背了自己的上师的那种传承就不叫清净的传承。咱们这个传承,代代的传承上师们都有传记,他们的历史都有记录、他们对他们自己的上师怎样对待有什么样的信仰都有记录,都有传记。所以,咱们这个传承非常的清净、圆满。
密宗藏传佛教的传承有五大传承,口传是师父念,弟子就得到了,这个是口传;引导的传承,讲课就是;还有灌顶的传承、密宗的灌顶传承;还有密诀的传承,有些只有口耳相传,还没有文字,有文字记录也一般人看不懂,这种是密诀传承才能看懂;还有戒律的传承, 这么五大传承。各种传承圆满,那就叫做传承圆满。
咱们的传承呢从释迦牟尼佛到拉科仁波切第44代,拉科仁波切传给雍增法王第45代,雍增法王面前师父得到了很多的传承,到师父这边是第46代。还有历代的传承,传承上师都是佛菩萨再来的。所以,清净、圆满的传承非常的难得。
第五个条件,作为上师一定要理解空性,证悟空性是最好的。最起码的条件要这个空性缘起性空是什么样的在文字上能够理解,这是最起码的条件。
这样的上师,五个条件具备的上师是什么呢万事大计,世世代代修行的基础。上师不能拜错,皈依上师不能皈依错,皈依错了就不行。善知识要亲近,如果你发现他不是一个善知识,他是恶知识,是一个骗子,你可以远离他。恶知识要远离。

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文章标题:皈依不能皈依错,诸佛如来不会融入不具备这五个条件的上师身体里发布于2021-05-12 11:15:52