不为盛名而来，不为低谷而去。
励志做一个最时尚的修道之人。
biu~
儒家文化
仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌
佛（释）家文化
诸恶莫做、众善奉行、四大皆空、
在说起儒释道文化之前，首先我要说的是，什么是文化
在一本书中我曾看到有这样一种解释：
其中奥妙博大精深，给予我们后人无数的智慧底蕴。
中国优秀的传统文化也大多都在道家、儒家、佛家的经典著作中。”
文化是一种传承，也是一种发展。会与时俱进，也会不断完善修改。
道家思想中，唯一的不变就是变。
文化也是如此。如道法一般。玄妙无穷。
所以，我个人浅见，我认为文化就是一种“共鸣”，一种“认知”，
这种认知是来自于全人类的，不分国界，不分种族。
只是由于所处环境不同，所衍生出的文字信息不同，
但其中内涵这里几乎是相似的。
苏州·第九洞天
首先儒家思想学派，是衍生于道家基础。
积极入世，所以侧重点是个人修身和人际关系的处理。
要求人们心有仁爱，待人有礼貌，
对朋友讲信用，对父母孝顺，
对君主忠诚，等等共九条标准。更加适合于现代社会的思想学派。
现实生活中名利、食物、事物、皆为经历。
钱财物质均源于天地，假手于人罢了，
而人们常被事物所迷糊，因此乐此不疲追随于此，
困顿于此，无法领悟到超乎人肉眼所见本质。
道家主张，领悟“道”法。内修其心，常清静矣。外修其形，无为矣。
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
世界万物都由“道”衍生而出，只有领悟了道，
才能天下莫能与之争，才能更好的顺其自然，
不违背自然。放在个人修养上，就是淡泊名利，
可以理解成为道的力量，不散不灭，永存永得。
佛家思想
其实也衍生于道家（后面我会补充。）
佛教创始于释迦摩尼，
所以信徒需要为善，多积善果，才能有好报。
俗话说，道修今生，佛修来世。
其区别从神像和地域区分。
小乘佛教——密宗，多样化神像比如日本，泰国，和我国西藏地区。
在我国北方地区供奉信徒较多。
但是由于不断演化学习，现在不怎么太区分彼此了。
这就是文化传递改变的力量。
术家有尺寸，儒家有竹简，道家有拂尘，佛家有袈裟。
始于天道，相辅相成、交汇相融、开枝散叶；
给予了我们伟大祖国多元深邃的文化内涵，文化底蕴。
接下来，我普及下，为何说道法自然，三生万物；为何说儒、释文化，衍生于道家。
文章会比较长，建议静心阅读。
道家文化玄机其深，其中包括了对儒家思想，现代佛教文化有重要影响；
我为什么这么说呢首先解释下，现代玄学所指：
玄学文化产生于魏晋，是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，
是道家和儒家融合而出现的一种哲学、文化思潮。
古文记载，（包括《史记》中）孔子曾问道于老子，
孔子自受老子影响，依据所生时代发展，演变成儒家文化，让人们更加具象，肉眼可见的学习与传播。也就是将道法中的一部分改良而成。
公元前523年的一天，
老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，
又引孔丘访大夫苌弘（cháng hóng
苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理；
引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，
使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日，孔子向老子辞行。
老聃送孔丘至馆舍之外，
赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。
吾不富不贵，无财以送汝，愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，
在于好讥人之非也；善辩而通达者，
其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
孔丘顿首道：“弟子一定谨记在心！”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，
其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。
孔子伫立岸边，不觉叹曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！
黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归”
闻孔丘此语，老子道：“人生天地之间，乃与天地一体也。
天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，
犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎
生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；
不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。
功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”
孔丘解释道：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，
不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道：“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，
星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，
此乃自然为之也，何劳人为乎
人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，
国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉
津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！
犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤”
孔丘曰：“水有何德”
老子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。
故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。
故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”
众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；
众人处洁，水独处秽。
所处尽人之所恶，夫谁与之争乎此所以为上善也。”
老子点头道：“汝可教也！
汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
水几于道，道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；
空处湛静，深不可测，善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；
圜(huan)必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；
洗涤群秽，平准高下，善治物也；
以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；
不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变，智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，
张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你”
孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，
弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”
说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道：“先生拜访老子，可得见乎”
孔子道：“见之！”
弟子问：“老子何样”
孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以
龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎
学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；
如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也！”
上文典故是孔子问道于老子，那时候的孔子三四十岁左右，
正值血气方刚之时，一身的理想抱负，
毕竟在孔子问道于老子之前，他已经用现在的话说小有名气了。
自然受人捧奉，崇拜。
但是当他见到老子以后，一改之前的心性态度，
而老子所对他的点化可谓是富有极深的哲理。
在临别时，老子送孔子的这段话可以看出，是老子对孔子的谆谆告诫，饱含着深奥的哲学智慧，如同一个长辈对待自己的晚辈一般，言传身教。
“当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，”
在于好讥人之非也；善辩而通达者，
其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。
为人之子，勿以己为高；为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”
佛教与道教--化胡为佛的来源
首先在解释老子化胡为佛的典故之时，先简单介绍下——释迦牟尼，佛教创始人。原名乔达摩·悉达多，公元前五百余年释迦牟尼出生于北印度迦毗罗卫国，是国主净饭王的太子。而释迦摩尼，是成道后后人对他的尊称。
那么他是如何成道成佛的呢
在佛教的典籍里记载，释迦摩尼，其父是国王净饭王，其母摩耶夫人，摩耶夫人在嫁给净饭王后，多年并未生育。有一天夜里，她梦到有一头六牙白象王飞入自己的体内，至此才有身孕。印度有女人回娘家生孩子的传统，因此，快要到分娩时，摩耶夫人在宫人的陪伴下启程回“娘家”生产。在回去的路上，途径蓝毗尼园时，摩耶夫人因为旅途辛劳，想下车休息一下。就这样，她下车停留，抬头便看见一颗树。她心生欢心，遍去摘树上的树叶。就在她摘树叶之时，悉达多太子就出生了。但是在悉达多出生后七天，摩耶夫人就去世了，净饭王又娶了摩耶夫人的妹妹波阁波提，是她把悉达多抚养成人。悉达多太子天资聪慧，12岁时，就已经掌握了当时印度最高的学问，16岁时，娶了表妹耶输陀罗为妻。他的生活可以说在人们看来是十分向往的，娶得贤妻，衣食无忧。那什么这样的人会觉悟成佛呢那是由于一次，太子与朋友远游，他经过东、南、西三座城门时，分别见到了人类老、病、死的三种状态，于是认识到所有人都有不可逃避的痛苦。后来当他在经过北门，看到一位游行的苦行僧时，决定奉行这一古老的修行方法，以摆脱命运的枷锁。就在他29岁那年的一天晚上，他丢下妻子和家庭，独自出宫修苦行去了。历时多年，在太子35岁时，修成佛教中的最高觉悟者——佛。
但这是佛教书籍中所记载。
“罽宾国、大夏国、高附国、天竺国皆并属大月氏。临儿国，浮屠经（佛经）云其国王生浮屠（Buddha）。浮屠，太子也，父曰屑头邪（Suddhodana），母云莫邪（Maya）。
浮屠身服色黄，发青如青丝，乳青毛，蛉赤如铜。始莫邪梦白象而孕，及生，从母左胁出，生而有结，堕地能行七步。此国在天竺城中。天竺又有神人，名沙律。昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受浮屠经曰复立者其人也。
浮屠所载临蒲塞、桑门、伯闻、疏问、白疏间、比丘、晨门，皆弟子号也。浮屠所载与中国老子经相出入，盖以为老子西出关，过西域之天竺，教胡。浮屠属弟子别号，合有二十九，不能详载，故略之如此。”
这本书里写了释迦摩尼的出生，以及他与老子相遇的时间。老子出函谷关，到西域（包括天竺）遇见太子，并对其心中疑惑进行点化。而太子听后心智开悟，离开家庭，放下一切，便开始苦行修道，最后修成正果。后也有书籍记载证明，佛教衍生于道家。
后汉书襄楷传曰：或言：老子入夷狄为浮屠。浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。天神遗以好女，浮屠曰：此但革囊盛血，遂不眄之。其守一如此，乃能成道。
齐书顾欢传云：欢着论曰：道经云：老子入关，之天竺维卫国。国王夫人，名曰净妙。老子因其画寝，乘日精，入净妙口中。后年四月八日夜半时，剖左腋而生，坠地即行七步。于是佛道兴焉。
写到这有些佛友会嗤之以鼻，但是事实的确如此。在我国传统宗教里，只有道教是土生土长的中国宗教，而道家的文化包罗万象，术数，天文，哲学，命理，政治，等等一直沿用至今。
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文章标题：国学智慧｜儒释道是什么？区别又在哪里？其中关联又是什么？发布于2021-05-12 11:30:12
