闻思修，一以贯之

发心调校

这个世界上有七十多亿的人口，不同的肤色、地域、民族、形形色色的爱好。但是宗教信仰，并非所有人都会接触。不管有信仰无信仰，都要在这个世界上生存，受到各种错综复杂关系的影响，绝大部分人都是为了生活奔波繁忙，极少数能静下心来探索真理。

如果不是自小受家庭环境或者朋友圈子因素的影响，一个普通人一般是不信宗教也不会修行的，尤其是当他各方面都很顺利的时候，很容易受世俗观念的影响，认为他的成功来源于努力、聪明才智、学识，某种特别的技能技巧，或者归功于运气好。

只有当人生出现各种不顺，如上的种种因素都不能解决他的问题的时候，他才有可能会向宗教、玄学、修行来寻求解决之道。

唐望钦师父当初对国学感兴趣是因为受到的教育，大学毕业时候就买了论语、老子等一些国学书籍，但是压根看不进去。可能是宿世根基缘故，他又特别喜欢买些国学文言文书籍，虽然很想看但几乎不看、也看不进去。

直到工作几年之后，在职场上接触了形形色色的人，他发现很多人既不聪明又不努力，也没啥特别的技能，更别提学识，可就是运气好，在同样的年龄就收获了更高的社会地位、更多的社会财富、更漂亮的女朋友乃至更好的人际关系。

他很困惑不解， 虽然自己也小有点成就，但那是基于拼命努力的缘故，即使能干而努力至野心勃勃，但甚难达到自己的期望，所以他需要善巧方便。

于是细心观察，他发现这些人都有一些共同的特征。那就是家里都有一个或多个长辈学佛、修道或者其他宗教信仰的虔诚者，而且往往都是几十年坚持信仰， 尤其以学佛者为多。

慢慢的他有对关于福报的概念渐渐有了定义，原来这个世界所有的物质乃至人的形象气质、学识等等都是福报的具体化现。有了福报，自然一切都可以化现出来。

那么要如何积累福报呢正是因为这种观察，唐师父才渐渐入了修行门。

但是他一开始的发心是不正的，因为他求的是世间的福报！

多年之后，广研经论，接触到很多修行人交流之后，他才知道正是众生的种种发心不同，故而所要走的修行之路有差别。

有的人为了求财、健康、子嗣、乃至种种世间福报而进入修行之门；有的人是被朋友接引告诉他修行怎么怎么好，自己糊里糊涂的进入修行之门；有的人则是因为被特殊的因缘加持引导入修行。

不管是什么发心，最终都汇到了修行一门，入了修行门自然是要学习、研究理论了。

修行门径

对于正修之人来讲，修行不是为了自己， 而是为了利益众生，也即是发菩提心。

但众生的根基、以及认知的有差别，依照教理大略有五乘根性。

我们学佛，根器有五种不同，这是过去世所植善根的深广度不同而有此差别，不是佛、菩萨或其他人安排决定的。

为了作区分，以正眼目，兹摘录佛教大德元音老人关于五种根器的解读如下：

1、人天乘

世间很多善心的人，以为只要做好事，扶危济困，帮人家忙，不害别人就一生事毕，不需要学佛，更毋须修法，这种善人于社会确是有益，但只能因行善而得福报，感人天小果，不能超越轮回。

2、罗汉乘

这比前一种人有智慧，知行善虽有福报，但福享完后，依然要落轮回受苦，要真消除生死的痛苦，非出六道轮回不可，因而发心学佛、修法，但他们只顾自了，不愿救度他人，只悟偏空之理，不了法执，所以佛呵为焦芽败种。

3、辟支佛乘

与罗汉一样，只顾自了，但比罗汉聪敏，见微知著，从因悟果，所以他们修的法是十二因缘，不像罗汉修四谛法门由果究因。他们在无佛出世时，见花开花落即悟苦空无常而证道，所以较罗汉略胜一筹。

4、菩萨乘

悟我法二空之理，修六波罗蜜和四摄，自觉觉他以证道的大乘道。

5、佛乘

悟自心与佛无二无别，无漏智慧、曾无稍减，只因不觉，迷于声色而造业，始沦为众生。这是大根利器人的事，不是小根劣器者所敢望其项背的。我们学佛就要有这种勇气：敢于承当——我就是佛。

正是因为根基的不同，所以所趣入的法门宗派有了差别，兹将佛教各宗派做个大略解释：

一、是三论宗又名法性宗；

二、是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗；

三、是天台宗又名法华宗；

四、是贤首宗又名华严宗；

五、是禅宗；

六、是净土宗；

七、是律宗；

八、是密宗又名真言宗。

这里只作简单介绍，不做赘述。涉及到的知识点特别多，大家可以百度详解。

一门深入

唐望钦师父自2012年觉醒宿世根基后 ，花了近三年的时间研究教理，通达学理，经过深思比较后于2014年10月18号接了心中心法传承，选择修习心中心法作一门之深入。兹介绍下心中心法门之特别！

心中心法，在唐密、藏密红教、东密各有传承。此法在西藏和日本都是不轻传之密法，不经过一番艰苦的修习，不具备相当的密法基础，是很难得到的。

在上个世纪二十年代重新崛起的无相密乘心中心法，既不是来自东密，也非来自藏密，而是我们汉地独有之传承，远在唐密中就有的。

此法由初祖大愚法师首传、由王骧陆祖师继承二祖、由三祖元音老人广弘。感兴趣之人可以百度百科了解心中心法缘起，及祖师事迹。

兹将心中心法介绍如下：

心中心法有六个手印和一个咒语，修法简便易学，既不用修加行与前行，更不须观相或观想，因为和禅宗一样从第八识起修，且有佛力加持，故易直下见性。

密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语，如同发电报时所用的密码；手印则如文件加盖的印信，又如电视机上的天线。通过结印持咒，使学人与佛、菩萨之心灵沟通，打成一片，故加持力大，证道迅速。心中心的六个手印作用各不相同，依次修习可以净除学人业习，巩固入道之基，进而证体起用。

广学多门

唐望钦师父于2014年10月份开始方便闭关专修元音老人所传之心中心密法，或一日两坐、或三坐、四坐、五坐、乃至九坐18小时、中间之心酸、苦痛修过心密之人当能了解。

此法需每天打坐，每座至少2小时，不得间断，三年如一日，所接手印手指需诸般绞合，时间又长，疼痛难忍！期间修法翻阿赖耶识之种子，种种烦恼苦闷、心情闷绝，也只有经历过之人能明白。

又有修法翻病，每日便血、牙齿出血、身体暴瘦等等之状；三年之后又出现种种因福报不足所致的破败，比如事业、金钱、家庭、亲情、友情、爱情等等之困难接踵而至！

师父咬牙坚持，经历了种种艰难困苦，而不舍道心，又前后三次闭关专修打七，在人事上练心，逐步开显本性妙用！

师父常于种种艰难困苦之处，思考解决之道就，犹如久病成良医，于是广学多门，种种善巧，佛道双修 ，一切人天善法皆接纳思考、以菩提心和戒定慧为根本去融合，终于融汇贯通诸显密法要，自度度人，广接善缘，渐渐自成一派，创立心玄门！

回归初心

玄之又玄，众妙之门，以心为匙，真空妙有，不二法门，第一义谛，即身成就！心玄门宗旨：以心为宗，以玄为用，以净土为归，汇万法入不二谛！

心玄门旨在传承传统国学文化，帮助有缘人明见心性，构建美好人生，在现代生活之中探究灵性之妙。

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