面对严厉的对境，也应恒时修持菩提心。那么，什么是严厉的对境呢【对于自己的竞争对手、势均力敌的同伴、自己未曾加害对方，而对方却来伤害自己的以及因业力牵引而让自己打心眼里讨厌的众生等很难让自己生起慈悲心的对象，我们更应当特别地修习慈悲心。】对于自己的竞争对手，对于与自己等同的人，甚至对那些无端伤害自己的人，都应当专门修习慈悲心。有些道友可能是由于前世伤害过别人的原因，今世经常没有任何理由，就被一些人特别恨、特别讨厌，遇到这些严厉的对境时，我们更应该难行能行、难忍能忍，以慈悲菩提心来对待他们。【对于上师以及父母等严厉对境，我们更是要断绝那种伤害他们的想法和行为。】上师以及父母，这些都是严厉的对境，在显现上不管他们对我们如何，我们也不能生起丝毫的嗔恨心，或者伤害他们的念头。修心的时候，不应该随外在的因缘而转。也就是说，外在的因缘如果具足，自己就好好修行，一旦不具足了，就放弃修行，这种做法是完全不合理的。【我们不需要观待拥有衣食等等资具，无有人与非人的伤害，以及身体健康等等顺缘的具备。在这些顺缘不具足时，我们就要以两种菩提心而将这种不具足转为道用。】修心不应该观待外在的因缘。比如说，有些人吃的也有、穿的也不愁，既没有非人的损害，身体也很健康，当这些顺缘都具足时，修行会日进千竿，看起来非常不错；然而一旦衣不蔽体、食不果腹，人与非人天天加害自己，以至于百病缠身的话，原来的修行马上就退了。作为真正的修行人，千万不能这样。按理来说， 身体好的时候，应该修菩提心，身体不好的时候，更应该坚强地修菩提心，天热也好、天冷也好，早上也好、晚上也好，顺境也好、逆境也好，我们都要始终如一日坚持修心，不应该随着外境而转。世间有种说法：丰衣足食时是修行人，遭受违缘时是庸俗人。这句话用在这里也很恰当。前几年学院遭受到违缘时，很多人都被吓跑了，一直音信全无，至今已经三四年了，他们的房子、衣服还在那儿，但其本人却生死未卜；相反，有一部分人在外面的违缘越来越猖狂的时候，修行不仅没有退步，道心反而越来越坚固、越来越强盛了，这种经得起考验的人，才是真正的修行人。大家都知道，佛法包罗万象、博大精深， 若想在短暂的一生中把它全部修完，是根本不可能的，因此应当选择一个最适合自己、最有意义的法门，作为一生当中修行的核心。【从无始以来，我们以业力所得到的所有身体都没有丝毫价值，为了让今生今世能活得有意义，就需要修持一个主要法门。】无始以来，我们得到过无量无数的身体， 但都是让它没有意义地白白空耗了，阿罗汉、菩萨的境界，是一点点都没有得到过，否则的话，烦恼也不至于像现在这样深重。今生，我们又重新获得了人身，还遇到了大乘佛法，为了使自己活得有意义，就一定要修持一个最主要的法门。什么是最主要的法门呢从密宗的角度而言，修大圆满是最好不过的，但在这里暂且不谈，先主要讲如何修大乘菩提心。修心之前，先观察自己的发心是为了自己、还是为了众生若是为了自己解脱，修心的利益就不会很大，故应为了众生而修。若为众生修的话，那是为了他们即生的利益而修、还是为了来世的利益而修应该是为了来世的利益而修。在这两个条件的基础上，以下还有几个对比：【与现世的利益相比，正法是主要的；而在讲法与修法二者当中，修法又是最主要的；而与其他的修法相比，修菩提心又是最主要的；在修菩提心方面，与依靠教理进行修持相比，依靠上师口诀而潜心修持又是最主要的；而与其他修行的威仪行为相比，坐在卧榻之上进行修习又是最主要的；与舍弃外境相比，依靠对治法又是最主要的。我们应当尽力修持以上这些主要法门。】第一、对我们来说，现世的利益重要、还是修持正法重要当然是修持正法重要。现在很多世间人认为，今生发大财、工作顺利、家庭美满等事情非常重要，其实学过经论的人都知道，这些琐事并不重要，利用这个难得的人身，修持解脱正法才是最重要的。第二、在修持正法当中，它又分讲法与修法两种，那么给人讲法重要、还是以菩提心摄持的修法重要应该是修法重要。当然，给别人讲授佛法，佛经中也经常赞叹功德，如云：即使自相续中没有点滴功德，若能为人传讲佛法，也有不可思议的利益。可真正与菩提心的修行相比，应该还是修行最重要。第三、在修行当中，修菩提心重要、还是修其他的法重要所有的修法当中，除开大圆满以外，当然是修菩提心最重要。每个人都有自己的修法，比如修本尊、修金刚橛、修风脉明点……这些法若没有菩提心的摄持，就会像《文殊根本续》中所讲的公案一样，修法徒成恶趣之因。第四、修菩提心时，上师的口诀重要、还是经论中的教理重要当然是上师的口诀重要。如果依靠教理修持，《入行论》、《集学论》等论著中的教理那么多，我们一生也无法学完，但若依靠上师的口诀来修（《〈修心七要〉耳传略释》就是无著上师的窍诀），则可归摄所有的大乘修行为一个要诀，使人轻而易举地就能明白修心的关键所在。第五、在依上师的口诀时，坐在床榻上修习重要，还是其他的威仪重要呢坐在床榻上修习重要。不然，在人群中一边说话，一边修菩提心，作为初学者，肯定是不能成功的，所以，初修菩提心的时候，最好采用闭关的方式， 如果没有这种条件，那每天坐一两个小时观修， 对自己来说也很有帮助的。有些人非常喜欢坐禅，早上坐，晚上也坐，但你们的坐禅是不是入于一种无色界的定了这就不好说。我认为这些不是特别重要，观修菩提心才是最重要的，世俗菩提心如果生起来了，再在此基础上念佛、坐禅，才能达到真正的效果。第六、在床榻上修习时，舍弃外境重要、 还是对治烦恼重要对治烦恼更重要。《入行论》中说?何需足量革，尽覆此大地，片革垫靴底， 即同覆大地。如是吾不克，尽制诸外敌，唯应伏此心，何劳制其余意思是，为了避免脚被大地上的荆棘刺伤，愚笨的人需要足量的皮革遍覆大地，而聪明的人只需用一块靴底那么大的皮革垫在脚底，就等于盖住了所有的地面。同样，我们不可能将产生烦恼的外境全部铲除，只要降服住了自心的烦恼，就可以避免烦恼所带来的一切痛苦。人生短暂，在座的道友，希望你们听过这些教言后，不要当成耳边风。什么才是一生当中最重要的修行法门大家应该清楚了吧！
八字命理六爻奇门遁甲六壬太乙神数术数中医：近在咫尺的温暖
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文章标题：修心七要-037发布于2021-05-12 11:54:48
