大 慈 恩 寺
大慈恩寺全景
大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,为李唐皇室敕令修建。唐太宗贞观二十二年(648年),太子李治为了追念母亲文德皇后长孙氏创建慈恩寺。玄奘在这里主持寺务,领管佛经译场,创立了汉传佛教八大宗派之一的唯识宗,成为唯识宗祖庭。
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大雁塔
大慈恩寺中的大雁塔为玄奘亲自设计而成,自唐代开始大雁塔就是西安的标志性建筑之一。大雁塔作为现存最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔,是佛塔这一印度佛教的建筑形式随着佛教传播而东传入中原地区并中国化的典型物证。大雁塔由原印度窣堵坡形式逐渐演变成具有中原建筑特点的仿木砖结构的楼阁式塔,生动地体现了佛教建筑艺术中国化的历史见证,是丝绸之路鼎盛时期东西方文化交流的典型代表。
登大雁塔向南俯瞰
慈恩寺是唐代皇家寺院和国立译经院,也是规模最大的寺院,占当时晋昌坊半坊之地,共有13庭院、屋宇1897间(包括翻经院),重楼复殿、云阁、蝉房并有塑像,十分壮观,是唐长安城最宏伟壮丽的寺院。现存寺院面积仅是当时的一个西塔院,其余早已荡然无存。今天的大慈恩寺为明宪宗成化二年(1466年),在唐慈恩寺西塔院的基础上修建而成,占地76亩余(50738平方米),位于雁塔区境中心地带,座北向南主要建筑有:山门、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、大雁塔、玄奘三藏院、藏经楼、寮房等。
大雄宝殿及殿前林立的高僧墓碑
大慈恩寺是中国法相唯识宗的祖庭,中国的唯识宗就是在这里诞生并发展起来的,因而唯识宗也被称为“慈恩宗”。慈恩寺建成伊始,唯识宗之祖玄奘即奉命入居。唐贞观二十二年(648年)十月,皇太子李治营建慈恩寺功毕,奏请太宗度僧三百人,别请大德五十人,入居行道。别造翻经院,特请玄奘移就翻译,并充慈恩寺上座,纲维寺任。玄奘译经,先后九移其地,而在慈恩寺译场时间最久,译经最多。自贞观二十二年(648)十二月,至显庆三年(658)九月,长达十一个年头,译经三十五部,几占所译经总数之半。
大雁塔底层南门
大雁塔是唐高宗永徽三年(652年),玄奘法师为供养从印度请回的经像、舍利,奏请高宗允许而修建。塔高64.5米,共七层,塔底呈方锥形,底层每边长25米,塔内装有楼梯,供游人登临,可俯视西安全貌。在雄伟的大雁塔底层南门洞两侧镶嵌着二通唐代名碑,两碑文与碑额相对排列,左右对称,镶嵌于佛塔,史称“二圣三绝碑”,“二圣”指的是两位皇帝,三绝”指首先是御撰唐太宗李世民撰《大唐三藏圣教序》和太子李治撰《大唐三藏圣教序记》之威名;二是玄奘及圣教赞扬玄奘法师西天取经弘扬佛法之伟业;三是当朝宰相初唐书法家褚遂良书写之神名。从此长安城内最大的皇家寺院大慈恩寺的庄严神圣之地,是国宝中之瑰宝。
敕建十方卧龙禅寺石牌楼(现已不存)
卧龙寺位于陕西省西安市碑林区柏树林街,是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。自元至清,卧龙寺多次重修。现在寺内保存下来的元、明、清石碑多通,记述了这段历史。1900年,八国联军入侵北京,慈禧太后与光绪皇帝避难西安,给卧龙寺带来新的繁荣。慈禧太后施银千两重修殿宇,并建立石牌坊一座,宏大精美。慈禧还亲书“慈云悲曰”、“三乘迭耀”匾额赐寺,并为山门书额“敕建十方卧龙禅寺”。当时西藏、蒙古的喇嘛、王公们千里迢迢送来各类真品、佛像,其中佛像均诏令送卧龙寺供养,所以现在寺内小型怫像甚多。1931年,朱子桥等人筹资修整了大雄宝殿和禅堂,同时广购怫经,创办了佛学图书馆。後又请太虚法师来讲经说法,并对东院、西院房舍都进行了整修。
大雄宝殿
据寺内碑刻载,卧龙寺创建於汉灵帝时(168-189年)。隋朝时称“福应禅院”,距今已1800多年。唐朝时,因寺内保存着吴道子在这里画的观音像,又称“观音寺"。唐懿宗咸通年间(860年)和僖宗乾符年间(874年),先后在寺内建立石刻陀罗尼经幢。宋初有高僧惠果入寺住持,终日高卧,时人呼为“卧龙和尚”。宋太宗时(976-997年)更寺名为“卧龙寺”。
现寺内最大的建筑为禅堂,位于祖师殿西侧的西院内,面积为440平方米,是陕西境内最大的禅堂。其禅风远播,闻名于世。
青 龙 寺
青龙寺山门
青龙寺位于陕西西安市城东南铁炉庙村北的乐游原。该寺前身是灵感寺,唐武德四年(621)寺废。据传,龙朔二年(662)城阳公主患病,苏州和尚法朗诵《观音经》祈佛保佑得愈,公主奏请复立为观音寺。景云二年(711)改名青龙寺。唐会昌五年(845)禁佛时寺废。次年又改为护国寺。大中九年(855)长安左右两街添置寺院八所,该寺又恢复本名。北宋元祐元年(1086)以后寺院废毁,地面建筑荡然无存,殿宇遗址被埋没地下。
青龙寺地处地势高峻、风景幽雅的乐游原上,极盛于唐代中期。当时有不少外国僧人在此学习,尤其是日本僧侣,著名的“入唐八大家”中的六家:日本的空海、圆行、圆仁、惠远、圆珍、宗睿就受法于此。尤其是空海(号弘法大师)拜密宗大师惠果为师,学习密宗真谛。后回日本创立真言宗,成为开创“东密”的祖师。因此青龙寺是日本人心目中的圣寺,是日本佛教真言宗的祖庭。
香 积 寺
香积寺善导大师塔
香积寺位于今陕西省西安市南郊,善导大师在681年圆寂后,其嫡传弟子怀恽将先师遗骨葬于神禾原上,并建造我们上面看到善导塔,原塔四面十三层,塔顶因年久损毁,现存部分约十一层。后来又在塔前建成寺庙,因附近有香积堰,而得名“香积寺”。善导塔,平面方形,底层边长9.5米,顶层不足4米,外轮廓成方尖锥体,仿木结构砖塔,密檐式,是唐塔中罕见的方塔。
香积寺内的经幢残件
香积寺依山傍水,昔日殿宇峥嵘,古塔高耸,香烟缭绕,古木参天。唐代诗人王维曾写《过香积寺》赞道:“不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松,薄暮空潭曲,安禅制毒龙。”
寺内小型砖塔
由于善导继慧远、昙鸾、道绰倡导净土宗学说之后而集其大成,一般多认为是中国佛教净土宗的实际创立祖师,所以香积寺也被认为是净土宗祖庭之一。
大 兴 善 寺
钟鼓楼及天王殿(天王殿已拆除)
大兴善寺是隋唐皇家寺院,中国“佛教八宗”之一“密宗”祖庭,隋唐帝都长安三大译经场之一,位于长安城东靖善坊内(今西安市小寨兴善寺西街)。《长安志》卷七载:“寺殿崇广,为京城之最。”
大兴善寺始建于晋武帝泰始二年(226年),原名“遵善寺”,距今已1700余年,是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城,寺占城内靖善坊一坊之地,取城名“大兴”二字,取坊名“善”字,赐名大兴善寺至今。
大雄宝殿(已拆除)
隋开皇年间,印度僧人阇那崛多、达摩笈多等先后来长安,在大兴善寺译经弘法。唐开元年间印度僧人善无畏、金刚智、不空(并称为“开元三大士”)先后驻锡本寺,翻译经典,设坛传密,再经一行、惠果传承弘扬,形成博大精深的佛教文化宝库——唐密,后来又经空海、最澄等传之日本、韩国,再传马来西亚、印度尼西亚等地,流布广泛,影响久远,大兴善寺成为举世公认的中国佛教唐密祖庭。
寺内殿堂
宋元时期,大兴善寺一直很冷寂,直到明清德满禅师才在此“鼎新梵刹”。明永乐年间(1403—1424年),云峰禅师居大兴善寺,脩造了殿堂和钟楼,弘扬禅宗。清朝时经过三次较大规莫的脩葺,第一次是清顺治五年(1648年),僧人麸斋脩建了住持室、大雄宝殿以及禅堂廊庶,面貌一新。第二次在康熙三十三年(1694年),由川陕总督笔贴式、平安纳等集资,先後脩建前殿、钟鼓二楼、大殿、十王祖堂、弥勒殿等建筑,前後约十年才完工。清同治年间,寺院建筑再次被毁,仅存钟、鼓楼和前门。民国三十二年(1943年),太虚法师和于斌、冯玉祥等人组织了中国宗教徒联谊会,并於1945年在大兴善寺创设了“世界佛学苑巴利学院”。
兴 教 寺
兴教寺
兴教寺是唐代樊川八大寺院之首,也称护国兴教寺,位于西安城南约20公里处,长安区杜曲镇少陵原畔,长安区樊川北原(少陵塬)。是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。公元664年,著名高僧玄奘法师圆寂后,葬于白鹿原,唐高宗二年(公元669年)又改葬为樊川风栖塬,并修建了五层灵塔,次年因塔建寺,唐肃宗题:“兴教”二字,从此取名兴教寺。现为全国重点文物保护单位。
兴教寺玄奘大师舍利塔
玄奘塔立于兴教寺塔院正中,塔背嵌有唐文宗开成四年(830年)篆刻的《大遍觉法师塔铭》。左边的陪侍塔中,安葬着他的弟子圆测法师灵骨;右边的陪侍塔中,安葬着他的另一位弟子窥基法师灵骨。玄奘塔为砖造,总高21米,五层,平面方形,仿楼阁式。底层边长5.2米,每层檐下皆用砖做成简单的斗拱。斗拱上面,用斜角砌成“牙子”,其上再加叠涩出檐。第一层塔身经过后代修缮,已是平素的砖墙,没有倚柱;而以上四层则用砖砌成八角柱的一半的倚柱,再在倚柱上隐起额枋、头拱。塔内有小方室供奉玄奘塑像。
荐 福 寺
荐福寺小雁塔
荐福寺位于唐长安城安仁坊(今西安市永宁门外友谊西路),始建于唐睿宗文明元年(684年),是高宗李治驾崩后百日,皇室族戚为其献福而兴建的寺院,故最初取名“献福寺”。天授元年(690年)改为“荐福寺”;神龙二年(706年),扩充寺庙为译经院,成为继慈恩寺之后的又一个佛教学术机构;会昌五年(845年),武宗灭佛,荐福寺是当时长安城明令保留的四座寺院之一(其余三座为大慈恩寺、西明寺、庄严寺)。荐福寺原址在唐长安城的开化坊南部,即唐太宗之女襄成公主的邸宅。唐末荐福寺院毁于兵火,后迁建于安仁坊小雁塔所在的塔院里,即今址,寺塔合一。宋、元、明、清荐福寺迭经修整,现今布局和规模为明清时期形成。小雁塔又称“荐福寺塔”,建于唐景龙年间,与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品,原有15层,现存13层,高43.4米,塔形秀丽,是佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑,是唐代佛教建筑艺术的珍贵遗产。
华 严 寺
杜顺大师塔
华严寺是“佛教八宗”之一“华严宗”的祖庭 ,唐代著名的樊川八大寺之一,位于陕西省西安市长安区少陵原。华严寺建于唐太宗贞观年间(627年—649年)。后历经宋、金、元、明等朝代,虽多次修葺,但因遭遇多次塬体滑坡而渐趋荒落。特别是清乾隆年间的一次大崩塌,使寺内殿宇全毁。现存的杜顺塔呈方形角锥体,共七层,高约二十一米,为仿木结构楼阁式砖塔。
牛 头 寺
牛头寺寺内的经幢
牛头寺位于长安县韦曲镇东南少陵原畔,距西安城约12公里,是唐代樊川八大寺之一。牛头寺建于唐贞元十一年(795),又一说始建于唐贞观六年(632),宋太平兴国年间(976—983)改名为福昌寺,元佑元年(1086)复名牛头寺至今。元末明初,寺院渐衰,明嘉靖五年(1526),为纪念唐代伟大诗人杜甫,在寺内建杜工部祠,后又移于寺东院。民国时期,寺院虽衰,而殿宇仍存。1931年,太虚大师的《辛未陕西杂咏八首》有“杜顺清凉塔尚留,华严礼罢礼牛头”之句。牛头寺,现为县级重点文物保护单位。
开 元 寺
开元寺(现寺已不存)
西安开元寺位于陕西省西安市东大街。始建于唐开元元年(713年),系唐代盛大寺之一。北宋建隆年间(960~962年)重修。明嘉靖年间,清康熙年间又经扩建、修葺。1951年,改建为解放市场。1956年,建成解放百货商场。二十世纪90年代,在这修建开元商城。
崇 圣 寺
宝 庆 寺
宝庆寺(现塔仅存)
《碑林区志》载:宝庆寺华塔,位于今西安市南门内书院门街口北侧。宝庆寺修建于隋文帝仁寿(601~604)年间,原址在隋大兴城安仁坊。唐文宗时因以五色砖在寺内作塔,故宝庆寺也名华塔寺。五代时殿宇毁于兵火,惟塔存。明景泰二年(1451)移塔建寺于今址。万历(1573~1620)年间冯从吾讲学于其中。清雍正元年(1723)住僧文天重修寺阁。
宝庆寺华塔
宝庆寺华塔高约23米,七层,平面呈六角形,内有魏、隋、唐等时代的石刻佛像。宝庆寺华塔为六角七层,高23米,一层檐下有龙凤雕饰,塔的第二层每面都镶有武则天长安三年(703年)镇国大将军、左监卫门大将军、上柱国梁义深等宦官建造的白石造像。
宝庆寺华塔细部
宝庆寺华塔上的造像原是唐长安城东南隅的光宅坊内光宅寺的遗物,明景泰年间修塔时移来镶于塔上。这批造像十分精美,表现了盛唐时期的典雅华丽。清末至民国年间,寺院被毁,惟有塔存。塔中原供奉有大量的石刻佛教造像,部分已散失海外,存于西方各大博物馆。
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文章标题:【珍贵老照片】深埋已久的闪亮色彩——清末西安名寺影像记发布于2021-05-20 16:31:14


