醉美古楼阁主要看气质——西溪二仙庙梳妆楼--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

晋东南陵川县西溪二仙庙又名真泽宫，是晋东南二仙信仰的起源地。现存庙中的后殿与东西两侧的梳妆楼被文物部门定位金代构造，定论基于二仙庙正（后）殿前廊金代大定五年碑刻的资料。但根据碑文资料前后文推敲与庙史的分析，现存正（后）大殿和东西梳妆楼也可能在北宋中晚期已经存在了。金大定年间确实在宋庙的基础上进行大规模重修与扩建，但不能排除个别建筑仍保持了北宋中晚期的风格。其中特别是东梳妆楼，无论大木作还是小木作均显示出了北宋中晚期的特征，对比同地区的高平开化寺北宋晚期壁画，以及对比北宋晚期营造法式的描述，均能找到东梳妆楼保留众多宋代建筑特征的佐证。

（一）从东梳妆楼的整体外形看，我们能从高平开化寺北宋晚期壁画中找到完全相同类型的楼阁建筑形式。两层楼阁，下层（腰檐）为单檐，上层为重檐，底层与平座均有副阶，为四椽歇山顶，阁身面阔与进深均为三间，底层副阶相同也为三间，但二层平座副阶正面与山面的外檐下均立六柱分五间。

（二）底层外檐副阶与二层外檐副阶均采用单枓隻替为副阶的梁柱构造。但是底层也有把头绞项作的痕迹，与营造法式在卷十七有关的把头绞项作每缝用栱、枓数相对比，二仙庙东梳妆楼底层的副阶梁柱构造的外表好似为把头绞项作，但实质上，大斗里并非坐泥道栱，而是柱头枋，在柱头枋上影刻泥道栱，两侧影刻的栱头上施于散斗，副阶搭牵一头入阁身檐柱，另一头则与柱头枋影刻泥道栱相交，出头似作耍头，但不作耍头形砍杀，上施齐心枓。散枓与齐心枓承托替木并撩檐槫，转角两侧柱头枋相交出跳列为华栱。虽然仿似把头绞项作，但实质上并无铺作栱和耍头等构件，除散枓齐心枓外，均为梁枋木相交，并无实质性的把头绞项作铺作的做法，因此更接近单枓隻替的原理。梁思成在解释单枓隻替时说：“单枓隻替虽不见大木作制度中，但从文意上理解，无疑就是跳头上施一枓，枓上安替木以承撩檐枋（撩檐槫）的做法，如大同华严寺海会殿所见”。而大同华严寺海会殿已毁，因此单枓隻替实物很少见。但是在南宋宫廷画师李唐于北宋晚期完成的晋文公复国图中似乎能找到这种简易的梁柱结构做法。单枓隻替应该是用于小型建筑上，如东梳妆楼副阶外檐，柱头上立大枓，大枓与搭牵相交，上再施散斗等或不施枓（二层副阶外檐）就直接承托替木并撩檐槫，应该符合梁思成对单枓隻替的解释，也可以用北宋晚期的晋文公复国图为佐证。因此，二仙庙东梳妆楼存留了珍贵的北宋晚期单枓隻替做法的实例。

?单枓隻替

?底层腰檐下转角

底层?单枓隻替里转

?李唐晋文公复国图

（三）阁身二层四架椽屋通檐用两柱，与营造法式的图样相同。柱头铺作为插昂四铺作，最上外跳为琴面昂型耍头，里跳或转压跳或与压在铺作之上的四椽柎相连，山面柱头铺作上压丁柎，丁柎另一头与压在转角铺作上的角梁相交搁在四椽柎上，交点上承平梁，平梁上用叉手合沓蜀柱等，相同于普遍的做法。但不属于金元晚期或以后的习惯，例如不用丁华颏抹栱。

?二层梁架-四架椽屋通檐用二柱

二层梁架-转角铺作里转

?二层梁架-通檐四椽柎

（四）阁身一层八根檐柱上安粗厚檐额，檐额上就是平座的铺作，平座的檐柱用叉柱造与平座的铺作（华栱）相连。楼阁上层檐柱用叉柱造连接平座铺作，这是典型的宋代楼阁二层檐柱处理方法的实例，非常罕见！除了西溪二仙庙东梳妆楼，目前好像只有蓟县独乐寺观音阁这个辽代早期木构也采用这个特殊的做法。所以东梳妆楼的北宋构造特征非常明显。

?底层平座下的梁柎构架

?叉柱造

（五）东梳妆楼的小木作也体现了早于金元的众多特征，例如扶梯的制作与营造法式卷七的规定完全相同。按营造法式和梁思成在营造法式注释，造胡梯或扶梯应该具有以下构件特征，东梳妆楼的扶梯一应俱全，如榥与抱寨使用，鉤阑望柱与蜀柱的样式，还有寻杖、盆杖、卧櫺（即“棂”也），等等。除了扶梯，二层阁身一圈的菱形格子三抹门与高平开化寺北宋晚期壁画所表现的也完全相同。三抹门在全国可能只有三处，除了东梳妆楼二层外，还有就是朔州崇福寺大殿和涞源阁院寺文殊殿，而此类小型又精致的三抹门也许只有东梳妆楼为实例了。

扶梯

?扶梯

综观西溪二仙庙东梳妆楼，一个木构楼阁小作品集合那么多北宋早中晚期的各种特征，足以证明该楼阁建筑在金大定二仙庙扩建前早应该存在，并且在后来历代的维修中基本保持了原构的风貌，是晋东南众多的宋金古建中最宝贵的遗留之一，她应该可以作为中国北宋中晚期建筑的代表作来欣赏。比较可惜的是内部附加文物荡然无存，原来有塑像和壁画吗还是作为二仙中乐氏大姑娘的梳妆楼（因为在左侧上手），原来里面应存放宋式的梳妆家具这一切只能靠想象了......。