什么是道教？为什么要信仰道教？神仙都是真的吗？……如是种种问题，是大众对道教信仰者最常提出的。这同时也说明，以上这些本该是道教教理教义中最基本的东西，却在大众的认知中存在着盲区或者偏差。许多人问我，为什么会信仰中国传统的道教？我在最初信仰道教的时候，并没有什么太高大上的理由，至少诚实地说，并没有特别强烈的感召与力量驱使我。但回过头思考的时候会觉得自己冥冥中有着方向，只是自己浑然不知罢了。坦白讲，很多人在起初信仰某种信仰的时候，可能并不见得有多么地虔诚，甚至带有某些目的性。这不是什么见不得光的事情，信仰最初如此是相当寻常的，这是普通人的认知规律，我也是这样。当然我们不排除有些人是例外。对于很多人而言，信仰在萌芽阶段的时候更大程度上是某种抓住“生命稻草”的信赖感与归宿感。

我们可以傲慢地说，是人们对道教不理解；也可以谦卑地说，是我们自己的弘法还没有做到位。但静下来的时候想一想：大众问我们的这些问题，我们真的可以回答出来吗？

很多时候，我们只是忙着去修行，却又经常忘记了究竟该修什么行；我们只是忙着去信仰，却又经常忘记了究竟信仰的是什么。任何一门学问都有他的意义，所以我们学什么都应该知道它的作用与意义。不然，学了很多也没有什么用途，也就没有什么意思了。这也就好比古代的一个人，整天学习斩龙的技术，虽然学会了斩龙的技术，可是后来到处去找龙，却找不到。

如某社会科学院一个杜甫研究专家，他最自豪的是在研究杜甫死因方面，具有在全世界独一无二的权威。为何具有这一权威？为研究杜甫是不是吃牛肉而死，他花了整整十七年时间！对于一位文化人来说，是不是有点可悲？十七年的时间只是用来知道杜甫是如何死的，有什么意思呢？所以我们信仰道教也是如此，如果天天在信仰道教，可是一点都没有体会到信仰的作用，是不是也有点可悲？

“凡是一种宗教，必有一种信仰，有信仰，必有所以信仰之理由，用语言文字来说明这个理由，使人们能够了解而入门者，这就是宗教家所谓的‘教理’”。

对于信仰道教的人，如果不能很好的理解道教思想，可能只是简单的信仰，还不算完善，因此应该要了解道教教理，才能在日常生活中得到实际意义上的好处。对于信仰道教到底有什么作用呢？下面就谈一下自己的一点初浅的看法，如有不对之处，还望高道、大德、同仁们斧正！

前几天下山到朋友茶室喝茶聊天，朋友问了我一个很有意思的问题，稍作整理和大家分享一下，文章内容仅代表个人观点。

朋友问我，在我眼里道教是一个怎样的宗教，我为什么要信仰道教。

在回答他的问题之前，我先听了听他对这个话题给出的答案。

他说在他眼里道教是神秘的、玄奥的、虚无缥缈的，他信仰道教就是信仰神仙的伟力以及对先贤和祖先们的精神崇拜。

二

我点了点头表示赞同，道教的确充满了神秘性，但是这仅仅是道教最表面的东西。我觉得道教是一个非常实在的宗教，她从始至终都在教我做一件事——活着，好好活着，活得好好的。活着，是我们生而为人最大的前提，只有好好活着我们才有资格好好修行，才能够体会到修行给我们带来的乐趣。

道教修行并不仅仅要求我们要活好我们的身体，爱惜身体，及时调养，能够顺应日月轮转，早睡早起；能够遵循四时交替，增减衣物；能够洞悉身体状况，动静炼养；还要活好我们的精神世界，日日持诵经典，学习感悟祖师精神；不过思、过喜、过忧、过虑，凡事顺其自然。然而顺其自然并不等同于懒惰敷衍，无所事事，而是面对事情积极把握，尽力而为，不过分执着于结果。、

三

我有个朋友，曾经被医院诊断出患有中度抑郁症，每天都要吃很多的精神类药品调节，不然就会持续性情绪低落，思维变得迟钝，多次自残，甚至想要自杀。吃完药病症缓解之后，他又会对自己发作期间产生的想法和行为感到愧疚和自责。后来我抱着试试看的态度把他接到庙里，让他在庙里以义工的形式生活了一段时间，但是每天做什么全凭他自己的心意，我只负责看护好他，让他不做傻事。

起初几天，他每天浑浑噩噩，经常一个人坐在一个角落，一坐就是一两个小时。或许是山中的宁静让他的内心得到了暂时的安定，又或许是几日的静坐苦思疏通了他心里的郁结。过了大概五天，他主动跟我讲话了，两人坐在地上断断续续地交流了近一个小时。从那之后他开始参与庙里的日常庙务，帮我们打扫大殿，择洗蔬菜，脸上也渐渐有了笑容，笑得不好看，但是十分真诚。

就这样在庙里住了半个多月，他也变得开朗了许多，也很少像刚上山时那样一个人蜷缩在角落，一坐就一两个小时。下山的时候他跟我说了一句话，让我感动了很久，他说他现在想好好活下去了，或许还会有自残或者自杀的念头，但是他会努力克制自己。一个人不高兴，总有多种理由。他们不是因为钻“牛角尖”所致，就是陷入得失之中不可自拔，或者误认为某一关口，就是人生的完结。一个人要高兴，也很容易。容易的核心，归结为一句话：要开心，先“开”心。跳出心灵的圈套；劈开僵硬的自我；松开紧握的拳头；勇敢地钻出并打碎 “牛角尖”。你会感觉天原来这么空，海原来这么阔！不要怨恨自己的命运不好，不要抱怨自己的处境恶劣。换换角度，哪怕简单地松弛一下，就有可能从恶劣的情绪中走出来。

所以与其说我信仰道教，不如说我信仰道教对“生”的这份坚持，在这个社会里，敬畏生命，热爱生活的人都是难能可贵，令人钦佩的。我信仰道教，只是希望能够将这份“活着，好好活着，活得好好的”的信念传递给更多人。而道教的信仰内容，则有很多历代圣贤、高道们在经典著作中为我们留下了很丰富、很宝贵的智慧。凭藉圣贤祖师们的智慧，我们走在信仰“道”的大道上，不再迷茫。为我们生活道路点上了亮灯!我们会知道我们活着的人生意义!

题外：道教中有一句话叫，生活即是修行。很多人会这句话产生误解，认为我的柴米油盐也等于修行。生活本身，其实无所谓是不是修行场。决定修行的，是你如何去看待生活的这颗心。修行不在外在的环境中，而在于每个人内在的心中。

凡心死，道心生，“活着，好好活着，活得好好的”，从一切凡心中，才能见得到道心所在。祖师说，“今日守心何所证，不失凡身得道身。”当我们回到生活的本真时，也才回到了修行的本真。

所以，我们活着时，最好将美好的德性显示，而死亡时，只是德性的回归。因此信仰道教的人，只要活着时，应该多行善事，多做有道德的事情，即使面对死亡，也是心安理得，可以在心灵上得到休息。因此道教研究的是超越生命的“生”与“死”。可以如《道德经》里所说的“死而不亡，谓之寿”一样。所以道教有“性命双修”的理论。其修养原则是：“ 人法地，地法天，天法道，道法自然”。