恭贺天妃娘娘圣诞

至心皈命礼

莆田福主　昭烈上宫　飘飘玉体　闪闪金袍　慈莲开竖于九州　祥云布泽于四海　护国君王　庇民黎庶　救难除病　灭灾消劫　德配天地　荫贯乾坤　无极圣众　孚感慧光　护国庇民　大慈大悲　天后元君　救苦救难天尊。

天妃娘娘，亦称“天后娘娘”、“天后”、“天上圣母”、简称“天妃”，俗称“妈祖娘娘”。是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。

《太上老君说天妃救苦灵验经》记载，太上老君看到在大洋溟渤、河渎川源、四海九江、五湖水泽中，蛟蜃鱼龙，出没变化，精妖鬼怪，千状万端。而众生于海中翻舟覆船，损人性命者不计其数，老君乃命妙行玉女三月二十三日辰时降生人间，救民疾苦。

（资料图）

妙行玉女于宋建隆元年（公元960年）农历三月二十三日降生于田县湄洲岛，真名为林默，小名默娘，故又称林默娘，五岁即随父出海巡逻，谙熟水性；八岁入塾读书，过目成诵，释文解义。默娘十岁喜静，诵经体道。十三岁得遇道人授以“玄微秘法”。十六岁时，某日，与众姐妹照妆于井中，忽见一仙人手持一对铜符，自井底冉冉而上。众姐妹惊骇奔走，独默娘不慌不忙，跪拜仙人。仙人即以手中铜符相赠，并授以仙法。默娘得此铜符之后，潜心研习，学得一身法术，灵通变化，未卜先知。

自此之后，默娘用习得的法术行善救人。她为人治病、除疫去瘟、驱鬼辟邪、呼风唤雨、解旱止涝、飞驰海上、游巡岛屿、拯救海难。这让远近的人都很感激她，并称她为“神母”、“龙女”。及至妈祖二十八岁时，在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，想去爬山登高。预先和你们告别。”家人都以为她要登高远眺，不知将成仙。第二天早上，妈祖焚了香，告别诸姐，直上湄峰最高处。这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映。妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间，俯视人世，若隐若现。忽然彩云布合，不可复见。

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圣母自宋代得道成真之后，屡有灵验，故朝廷屡次加封。其于南宋高宗时被封为“崇福夫人”、“灵惠夫人”；南宋光宗时封为“灵惠妃”；直至康熙23年，加封“天后”。虽有这么多的官方封号，但对于民间百姓来说，最惯用也最常听见的却是“妈祖”。清代赵翼《陔余丛考》这本书中提到：“江汉间操舟者，率奉天妃，而海上尤盛······台湾往来，神迹尤着，土人呼为妈祖。倘遇风浪危急，呼妈祖，则神披发而来，其效立应。若呼天妃，则神必冠帔而至，恐稽时刻。妈祖云者，盖闽人在母家之称也。”正如上面赵翼所说的，妈祖这个称呼，是福建当地对年长妇女的昵称。中国民间百姓常有以妈、娘（娘）、姑、婆、等名称呼女性神明，显得更为单纯而亲近，而“祖”字在民间则有尊敬如“祖先”的含义。民间称呼“圣母”为“妈祖”，正因为此，“妈祖”这一称呼在民间更为得到百姓的认同，甚至于在妈祖之后还加上婆，称呼为“妈祖婆”，更显亲昵。