福
生
无
量
天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜,《上清灵宝大法》卷四称天皇大帝:“乃北极帝座之左,有星四座,其形联缀微曲如钩,是名勾陈,其下有大星正中其中,是为天皇大帝也。其总万星为普天星辰宿曜之帝,位同北极,而北极却为枢纽,而天皇亦随天而转,上应始气,三气之下,万天之上,三界之中,莫不尊于此帝。”《晋书·天文志》:“勾陈宫中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄宝,主御群灵执万神图。”
天皇与星象
紫微垣在古代被认为是星空的中天正宫,那么紫微北极星对应的就是帝王,故有“紫微主帝王”的说法。而勾陈星分布后宫,则为畿辅,他对应的就是官职为三公;又因勾陈为六星组合,就代表六将。这样综合起来,赋予勾陈大帝的神职就清晰了——辅佐玉皇大帝执掌天地人三才,主征伐兵戈战事。
天皇与雷法
在道教雷法中,神霄法派以天皇大帝(勾陈上宫天皇大帝)为主法神据《天皇咒》载,天皇大帝是南极至真、炎火之祖、勾陈之精、土德镇星,勾陈化形,在身为脾土。《文昌大洞经》指出,天皇大帝在紫微垣勾陈宫,众星所拱之位,是星中之尊,总司天府星辰之事。又流珠上一寸为天皇宫上真炁,皆自元始所生。
1、统御万天玉皇大帝
2、统御万雷勾陈大帝
3、统御万星紫微大帝
4、统御万类青华大帝
5、统御万灵长生大帝
6、统御万地后土皇地祗
在《大开方科仪》中赞天皇:
三才定位分阴阳,律布五行各有方。
效法灵司图本德,关防幽治赞天皇。
焚檀敬露普授愫,赐惠宏开五隅疆。
到处皆成长乐界,众生承炼人南昌。
至心皈命礼
紫微宸极,勾陈天宫⑵。九光宝苑之中,五炁玄都之上⑶。体元皇而佐司玄化,总两极而共理三才⑶。主持兵革之权衡,广推大德⑸。统御星宸之缠次,毋失常经⑹。上象巍峨,真元恢漠⑺。大悲大愿,大圣大慈⑻。勾陈上宫,天皇大帝⑼。
[注释]
⑴天皇宝诰:天皇,即天皇大帝。全称为“勾陈上宫天皇大帝”为“四御”之一,其职统御万雷。
⑵紫微宸极,勾陈天宫:紫微,即紫微宫。在北斗以北,按《步天歌》有星15颗,以北极为中枢,成两屏藩的形状。宸极,即北极星。此指北极大帝。道教尊神“四御”之一。道教认为北极大帝居住在紫微宫中,故又称为紫微北极大帝。北极大帝统率三界星神和山川诸神,是一切现象的宗主,能呼风唤雨,役使雷电鬼神。在道教神系中是仅次于“三清”和玉皇的高位神。勾陈天宫,即勾陈星座,位于紫微垣中,共有六颗星组成。道教将勾陈六星神格化,尊为四御之一,宣称他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才,统御众星,并主持人间兵革之事。
⑶九光宝苑之中,五炁玄都之上:九光,指九色宝光。为至一、皇一、帝一、元一、真一、天一、玄一、太一、正一、九一之气所化生。即至一始圣,混为苍光;皇一始圣,洞为赤光;帝一始圣,浩为青光;元一元真,昊为绿光;真一元真,景为黄光;天一元真,遁为白光;玄一玄仙,融为紫光;太一玄仙,炎为碧光;正一玄仙,演为乌光。宝苑,指九色宝光集中之地。五炁,指金、木、水、火、土之精炁。玄都,神仙所居之处。此言玄都是由金、木、水、火、土之精炁构建而成。
⑷体元皇而佐司玄化,总两极而共理三才:体,成形、生长。元皇,谓天地人始分之时。佐司,辅助并掌管。玄化,指天地人的玄妙变化。总,统管。两级,指南、北。三才,指天、地、人。天皇大帝协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才,故称“总两极而共理三才”。
⑸主持兵革之权衡,广推大德:兵革,原为兵器衣甲的总称,此喻指战争。权衡,权为秤锤、衡为秤杆,此指权衡战争的得失。大德,盛大的功德。此句言,天皇大帝主持人间兵革之事,大力推行德政,以德行来教化世人。
⑹统御星宸之缠次,毋失常经:统御,控制、驾驭。星宸,指天上众星。缠次,日月星辰运行的度次。毋失,不会失掉,此指符合。常经,原指自然界恒久不变的规律。此指日月星辰远行的规律。
⑺上象巍峨,真元恢漠:上象,指天皇大帝的形象。巍峨,高大雄伟。真元,真元之气。恢漠,弘大而无声。
⑻大悲大愿,大圣大慈:大悲,指悲悯世人。大愿,济度众生的宏愿。大圣,智慧超凡、通真达灵。大慈,慈祥呵护众生。此赞天皇大帝之盛德。
⑼勾陈上宫,天皇大帝:此为天皇之尊号。勾陈大帝,全称为“勾陈上宫天皇大帝”。
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文章标题:恭迎二月初一日勾陈上宫天皇大帝圣诞!发布于2021-06-26 21:44:43


