一、佛陀的族姓简释二、构成佛教三要素三、宇宙有情概况四、宇宙器界概况五、人生八苦六、四圣谛简释七、十二因缘简释八：六度法简释九、五戒十善业十：六根本烦恼十一、三十七...

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一. 教理是经典，教用是使用佛法分有教理和教用。佛法的教理就是一切经典，佛法的教用就是把经典的道理拿来对照使用。在使用佛法的过程中，重点要在心上。佛法有“有为”和“无为...

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佛教的救度不同於外道 三千大千世界一直溢滿著佛菩薩的悲心，但仍須眾生心中生起「欲與佛法相應」、「欲被救苦」的求「感」之心，佛菩薩方能有「應」。就像身陷泥沼中，即使岸邊...

佛教的修行究竟是从打坐入定开始好？还是从教理的学习开始好？对这个问题的回答真是仁者见仁、智者见智。其实修行就如同划船，教和观就如同船的两支桨，只用一只桨时，船肯定在原地打...

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所謂附佛外道，大體有以下幾個特徵：一、宗教狂熱，自命聖人，個人崇拜。二、師承不明，假附他宗。三、自揚己德，謗毀他師，裝點禪相。四、雜以神、鬼通，迷惑大眾。五、無有戒律，貪圖利養、...

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一、解构对象：人我与法我1、什么是人我？在我们凡夫心中，认为自己内在的主观的精神世界，是一个真实存在，而且是不变的，独立的。例如：上幼儿园的是我，上中学的是我，读大学的是我，现在工...

一、梦想佛陀认为我们此时此刻是梦。鸠摩罗什译本《金刚经》最后四句偈：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。有为法：指凡夫境界上凡夫自以为的真实存在的种种事物。佛...

更多答疑请点击：圣严法师答疑｜正信的佛教是什么？圣严法师答疑｜佛陀是创世主吗？圣严法师答疑｜佛陀是什么？圣严法师答疑｜宇宙和生命是从哪里来的？圣严法师答疑｜菩萨怎么讲？圣严法师答疑｜什...

佛教徒一向是要以道理來說服人家的。那麽要弘揚佛教，也重在用教理。要教理弘揚佛教，那必須自己要精通教理，所以說我們這一次，這個藏慧法師要我來這裏講一點《俱舍》，這本來是很理...

　　佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。　...

长按二维码识别关注教理——第一部分中译：陈永威31.「哦卡萨」（Okāsa）礼敬文──忏悔大德！恳请允许我（Okāsa）！（三遍）。为使我免离于往昔因身、口、意造作恶业所带来的罪报，以及获得...

长按二维码识别关注教理——第二部分中译：汤华俊55.称颂十六观智（1）Nāmarūpa-paricchedam tappaccaya-pariggaham，Tam sammasanam udayabbayam-?āna?ca bha?gagam.（2）Bhaya-?ā...

佛教徒一向是要道理来说服人家的。那么要弘扬佛教，也重在用教理。要教理弘扬佛教，那必须自己要精通教理。 真正的修行，从菩提道次第的下士道开始，那是要把现世的那些追求...

佛教的「咒語」是什麼意思？為何不翻譯咒語的文意？佛法中的所謂「咒語」，意即「總持」（總一切法，持一切義）的意思，與中文中的「咒詛」之「咒」，是完全無關的。咒語乃佛、菩薩於自性智...

三、空有的分类　　有，如上所述，是指现象界的万事万物，即佛教术语的一切诸法。它的内容几乎是无所不包，要想对此林林总总的大千界，给予一种概括性，而含摄无遗的分类，诚非易事。但是...

超越的认识论实则神即是物，物即是心，心亦是神，然神亦非神，物亦非物，心亦非心。佛明三界（宇宙）本无一法（事物）建立，皆是真心起妄，生万种法，“真心”亦不过因有妄物对待而立之假名。究其实...

什么是佛法呢？佛法的基本教理是什么呢？　　一般大众对于佛法的认知，可能是“缘生缘灭”，“缘起性空”，“一切幻有”，“一切皆空”，所以“看破放下，不执着，便得解脱”。...

一、三法印　　佛教中心教理，即三法印与一实相印。佛为钝根的小乘人，多说三法印，为利根的大乘人，多说一实相印，三法印与一实相印，乃是因机宜的不同，故作浅深略广的说法。　　所谓“...