4446.印光大师：杭州演福寺维修募集善款启事--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【演福寺】【募集善款】

杭州南天竺演福寺募修大殿并各殿堂寮舍疏（民十八年）

4446.[原文:] 观世音菩萨，于无量劫前，早成佛道，号正法明。但以慈悲心切，度生情殷，故复不离寂光，垂形九界，随类逐形，寻声救苦，种种方便，度脱众生。所谓善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。由是在处皆立道场，而天竺最为显著。以杭州素称佛国，人民善根深厚，致菩萨异常灵感也。

南天竺演福寺者，隋开皇十五年，陈仲宝所建，请真观法师开山。法师钱塘世家范氏子，幼出樊笼，智由天纵，深入经藏，彻悟自心。初谒天台智者大师，大师待以同门之礼，可以想见其道德悟证之高深也。及住此寺，常讲法华，法道之盛，少与相等。故时人语云，天竺有真观，当天下一半。自后沧桑迭变，兴废不一。至宋理宗淳祐八年，复得重兴，赐额为崇恩演福禅寺。以至元朝，代有高人。而蒙润法师，住持六年，大宏台教，及与莲宗。法师礼诵勤苦，世少等伦。初出家时，礼伽蓝神，像即崩倒，非有远本，其能然乎。

迨至明末，一经兵燹，遂成荒墟。附近之民，据为己业，已二百余年矣。民国五年，虎跑法轮和尚，因观志书，始知原由。欲保存古迹，志图恢复，访诸耆老，得其原基，以三千圆，赎回一十余亩，随即搭一茅篷，派人经理，以待机缘。至十二年，佛缘大师，始为接管。晨夕礼诵，冀有乘大愿轮者，为之布金，重兴净土横超道场。

今夏蒙就近诸居士，开通左右来路。并建立山门，修葺茅蓬。佛学会诸居士，亦允赞助建大殿事。因祈光作疏，遍募檀信。俾千余年菩萨道场，又复重兴。庶普被三根之道，即生了脱之法，得以广布矣。恳祈十方贵官巨绅，富商大贾，一切善信，悉皆发菩提心，行方便事。打开宝藏，培植福田。输金输粟，转劝转募。俾含空宝殿，指日成功。满月金容，经劫常住。莲社开而宗风丕振。佛法兴而天下太平。将见佛天云护，吉庆骈臻。富寿康宁，现身获箕畴之五福。簪缨爵位，后裔纳伊训之百祥矣。唯冀不吝，共登芳衔。

净土

[白话:] 观世音菩萨，在无量劫以前，早已圆成佛道，佛号正法明如来，但是因为大慈大悲，度化众生的心情殷切，所以不离常寂光土，垂形九法界，随众生的各种类形，寻声救苦，以种种方便，度脱众生。没种善根者，让他们先种善根，善根没成熟者，让他们的善根成熟，善根成熟未得解脱者，让他们得解脱。众生应当以什么身得度，观世音菩萨就现什么身为之说法。因此在在处处都创立道场，天竺最为显著。因为杭州素来号称佛国，人民善根深厚，导致菩萨异常灵感。

南天竹演福寺，于公元595年，隋朝檀越陈仲宝所建，请真观法师为开山祖师。真观法师是钱塘世家范氏子弟，幼年出家，天纵智慧，深入经藏，彻悟自心。当初真观法师谒见天台宗智者大师的时候，大师以同门之礼相待，可以想见真观法师的道德悟证之高深。真观法师住持演福寺之后，经常讲说《法华经》，法道之隆盛，世上少有等伦。所以当时的人说，天竺有真观，当天下一半。

后来经历沧桑变更，兴废不一，到了1248年，又得重兴，御赐额匾为崇恩演福禅寺。直到元朝，历代都有高人。蒙润法师，曾经住持六年，大力弘扬天台宗以及净土宗。蒙润法师礼佛诵经勤苦，世上少有。最初出家的时候，礼伽蓝神，神像崩倒，如果不是有来历，怎么能这样呢？到了明朝末年，经历战乱，又变成荒墟。附近的民众，把寺产据为自己的产业，已经两百多年了。

1916年，虎跑寺法轮和尚，看到志书，才知道原由，于是想要保存古迹，希望恢复，寻访诸位老人，找到寺院的旧地基，花了三千圆，赎回十多亩地，然后搭了一个茅蓬，派人管理，等待机缘。到了1923年，佛缘大师接管，朝夕礼诵，希望有乘大愿轮者，布施资金，重兴净土横超道场。

今年夏天，蒙附近诸位居士，开通左右来路，并且建立山门，修葺茅蓬。佛学会诸位居士，也应允赞助修建大殿事宜。于是请印光大师作疏，遍募檀越信众，让一千多年的菩萨道场，再次重兴。这样普被三根之道，即生了脱生死之法，得以广宣流布。

恳请十方贵官巨绅，富商大贾，一切善信，悉发菩提心，广行方便事，打开宝藏，培植福田，捐钱捐米，辗转劝募，让含空宝殿，指日成功，佛菩萨如同满月的金容，经历大劫常住世间，开启莲社，宗风丕振，佛法兴盛，天下太平。将来必定见到佛天云集护佑，吉庆齐至。福寿康宁，现生就获得箕畴所说的五福。簪缨爵位，后裔享受伊训的百祥。希望不吝财物，共修福业，共登芳衔。