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[白话:] 这篇是印光大师代替宽慧法师作的一篇检讨。
《华严经》所教的内容真是广大啊。称法界性，说常住法。依真如心，示即具体。理超象外，道契寰中。寂照圆彰，能所双泯。离凡圣之假名，绝生佛之称谓。然而摩尼宝珠缝在衣服里面，迷惑者不知道身怀无价宝珠，所以不得不在无可修中讨论如何修，在无可证中讨论如何证。所以有五十二阶位的次第不同，有信解行证的深浅差异。所谓全性起修，全修在性。等到圆证妙觉，也不过是复其本体，在本体之外，了无所得。只是以智慧究竟断尽一切烦惑，彻底显露本地风光。圆满菩提，实际上并无一法可得。因该果海，果彻因源，就是说这个啊。
十方诸佛成道，无不说此法门，十方菩萨修行，无不依照这个轨范。经文虽然只有八十一卷，六十多万字，然而恒河沙数法门，全都包括净尽。无边妙义，显示无遗。全事即理。全修即性。全多即一。全他即自。所以说十方三世，始终不离于当念。无边刹土，自他不隔于毫端。所以如果有人受持读诵，罪业之山崩塌，福慧之海洪深，如果书写流通，迷云消散，智慧如同太阳一样清朗明耀。
我宿生有幸，得入法门，然而过往业力甚深，所以心不能与道相契。想要书写这部不可思议甚深大经，忏除宿业。蒙寂山和尚、谛闲法师，以及诸位善知识，提奖赞助，得以果遂此愿。但是因为很少阅读经教，不熟悉写经章程，虽然经常燃香灯，一边书写经文，一边礼佛，然而字体随便，不太工整。孤陋寡闻，犯错都不自知。经历了两年，已经书写了六十多卷。
有一天，一位老宿见到我写经，于是呵责说：你发心写经，想要以此功德来忏悔宿业，彰显本有佛性，超凡入圣，了脱生死，你的希望属于大不可言，但是抄经如此草率，怎么能够上感三宝，下契自心，断烦惑来证真常，往生极乐来侍奉导师？岂不是辜负自己的一番苦功，以及诸位法师赞襄的莫大恩德吗？你去读《华严感应传》，见到德圆、修德等古德写经的懿范，以及他们所获得的利益，你能不惭愧死？
我听到教诲之后，痛如割心，深恨最初没有遇到此老啊。于是顿改前非，竭诚尽敬。虽然字体拙朴依旧，但是恭谨笃至。一部经的笔法，前后有显著不同。恐怕读者见怪，所以叙述这个因缘来讼过。也希望一切四众，受持读诵一切经典，都能竭诚尽敬，不要懈怠疏忽。如同面对圣容，倾听圆音。这样我的罪过，也可以藉此消灭。而受持读诵者自己的福慧，更是速得圆满。
[延伸阅读：] 德圆、修德法师抄经感应故事
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文章标题：4438.抄经不如法，应如何检讨？发布于2023-06-27 17:09:36
