[白话:] 灵岩山的灵迹历史永久，足以显示轮回旷远。智积菩萨在唐朝示现色身，为宰相陆象先的弟弟治病，以智谋启发陆相的信根，彰显佛道渊深。大圣威德难思议，特地现像身，讲说法要。智积菩萨悲心无量，永远留在本寺，护佑众生。
[感想：] 《法华经》中，智积菩萨与文殊菩萨联手，上演了龙女成佛的故事。末学从佛经找了智积菩萨的故事，方便大家进一步了解智积菩萨。
大乘大集部·第0075部
大哀经八卷 智积菩萨品第二十六
尔时，有菩萨名逮分别辩，前白佛言：“智积菩萨何故号曰为智积耶？”
佛告：“族姓子，乃往过去久远世时，有佛号名首寂如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，为佛世尊。世界曰精勤，劫名阿摩勒。其佛世界安隐快乐，众生无患。首寂如来，诸菩萨众四万二千，诸声闻众八万四千，皆悉恭恪谦卑顺教。
逮分别辩菩萨请释迦牟尼佛开示：智积菩萨的名号，是怎么得来的呢？
佛祖释迦牟尼佛说：过去久远世的时候，有尊佛名叫首寂佛，世界叫做精勤世界，劫叫做阿摩勒。这个世界非常快乐，首寂佛有四万二千菩萨弟子，八万四千声闻弟子，都恭敬谦卑，顺从教诲。
其佛辩才以方等经，为诸菩萨兴百亿难，歌颂悉周告诸菩萨：‘汝等正士，谁能堪任受百亿难，一一解说而发遣之？’彼诸菩萨又报佛言：‘过今夜已当发遣之。’或言七夜，或言半月，或言一月，思惟然后乃能发遣，各各自思，白世尊义。时彼众会有一菩萨，名曰觉意，前白佛言：‘唯愿大圣，我不起坐不整威仪，无所思察，于如来前令尊证明，悉当发遣所可难谊。’
当时，首寂佛当讲解方等经典，为诸位菩萨提了百亿个思考题，问大家谁能一一解答？有的菩萨说，明天可以解答，有的说七天之后可以解答，有的说要半个月，有的说要一个月，认真思维之后才能解答。
当时有位觉意菩萨，上前禀告首寂佛，我不起坐，不整威仪，不假思索，在佛面前，请世尊证明，全都可以解答。
“时此正士适师子吼，三千大千世界六反震动，其大光明普照世间。
以此威光，告地上神、四天王天、忉利天、炎天、兜率天、无憍乐天、化自在天，上至魔界天、梵天、梵身天、梵满天、梵度著天、大梵天、光曜天、鲜光天、无量光天、光音天、严净天、鲜净天、无量净天、难及天、善见天、善胜天、离果天、一善天、空慧天、识慧天、不用空慧天、有想无想天，悉来集会。
诸比丘、比丘尼、童士、童女不可称计，亦皆来会。及诸十方诸所千界，悉来住立于高座前。
当时，觉意菩萨作此狮子吼，三千大千世界都发出六种震动，大光明普照世间，通告地上神以及二十八天诸天众，都来集会。数不清的比丘、比丘尼、童男、童女，也都来集会，以及诸十方诸所千界，也来到首寂佛的高座前面。
“时觉意菩萨见诸大众悉来集会，承己福力、意强霸力及总持力、分别辩力、无所畏力，奉佛威力在于佛前，诸众会中取百亿难，一一诸难兴百亿义而发遣之，不转其时，不移其坐，亦不起立，不动膝脚，所说流滑义不差错，闻者亘然若冥睹明。因时会中六万人众，皆发无上正真道意，八万四千菩萨逮得无所从生法忍。
首寂如来则赞之曰：‘善哉！善哉！’其音应时遍告三千大千世界。其地上神上至净身诸天之众，皆闻其声悉共咨嗟：‘今此菩萨乃能发遣百亿众难，当号名之为智积也！
族姓子，智积以是之故，故曰智积。欲知尔时觉意菩萨，岂异人乎？莫作斯观！所以者何？则是智积菩萨也。”
当时，觉意菩萨见到诸大众都来集会，于是承自己的福力、意强霸力、总持力、分别辩力、无所畏力，奉佛威力，在佛面前，人天大众集会当中，取百亿问题，每个问题都用百亿个义理来发挥和解释。不转其时，不移其坐，也不起立，不动膝脚，说辞流利，毫无差错。听到的人，如同瞎子见到光明一样。当时，与会大众中有六万人众都发了无上菩提心，有八万四千菩萨得了无生法忍。
首寂佛赞叹说：善哉！善哉！首寂佛赞叹的音声立刻遍告三千大千世界。地上神以及二十八层天的诸天众，都听到佛音赞叹，都共同称赞：这位菩萨能够解释百亿众难，应当称之为智积啊。
智积菩萨以这个缘故，名为智积。想知道当时的觉意菩萨，难道是其他人吗？不是啊，当时的觉意菩萨，就是现在的智积菩萨啊。
智积菩萨常随佛学，所以智慧累积，辩才无碍，我们也要向智积菩萨学习，今生信愿念佛，求生极乐，去极乐世界之后，我们就可以永远亲近阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，跟着佛菩萨学习，承佛威神之力，渐次修习，积功累德，以后个个都能得四无碍辩。
《印光大师文钞》被人誉为小藏经，紧密围绕净土法门的宗旨，观机逗教，涉及的内容也非常广泛，在完成功课不放松的基础上，有余力的同修不妨认真多读几遍《印光大师文钞》。
[思考：] 净土佛弟子，如何向智积菩萨学习？
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文章标题：4430.智积菩萨的名号，是怎么得来的呢？发布于2023-06-27 17:10:14
