4427.印光大师：为什么天王殿更适合称为弥勒殿？

[白话:] 弥勒尊佛，是当来下生娑婆世界的教主，也就是释迦牟尼佛之后的贤劫第五尊佛。楼阁，是《华严经》中善财童子南游五十三参的时候，弥勒尊佛所住的屋宇。多层的重屋就叫做楼，高楼就叫做阁。弥勒尊佛的楼阁，殊胜微妙无比，凡夫，二乘圣人，乃至权位的菩萨，都不能见到。权位菩萨就是十信位菩萨。这个楼阁，乃是弥勒尊佛无量劫来，上求佛道，下化众生，胜妙功德所感的实报庄严之境。

善财童子当时参访德生和有德两位善知识之后，又让他前往南方海岸国，大庄严园，毗卢遮那庄严藏大楼阁，去请教弥勒菩萨。这位菩萨必定能为你讲说究竟契理契机的妙法，让你得到大利益。

于是善财童子极力对治烦恼习气，极力修持戒定慧。到了海岸国毗卢遮那大楼阁前，五体投地，发愿面见弥勒菩萨，说偈赞叹。

这时见到弥勒菩萨从其他地方回来，善财童子上前顶礼菩萨，弥勒菩萨就为一同过来的大众赞叹善财童子，说他是真佛子，真法器。又为善财童子说菩提心的种种功德，来培植成佛的基础。让善财童子进入大楼阁当中，周遍观察，就能了知学菩萨行。学完之后，成就无量功德。

善财童子说，唯愿大圣打开楼阁的门，让我得以进入其中。弥勒菩萨弹指出声，楼阁门就自动打开了，让善财童子进入，进入之后，门又自动关闭了。

善财童子进入楼阁当中，只见楼阁广博无量，如同虚空一样，无量无边。大地、宫殿，以及一切供具，都是用无量众宝合成的。又见到这个楼阁当中，还有无量百千各种妙楼阁，每座楼阁，全都是广博庄严，都如同虚空，不互相障碍，也没有杂乱。在一处当中，可以见一切处，在一切处中，都是这样见。

当时，善财童子礼敬诸佛，才开始稽首，就见到自己的身体，遍布在一切楼阁当中，普礼一切诸佛、诸法、诸僧，见到各种不可思议自在境界。包括弥勒菩萨初发菩提心，行菩萨道，亲近哪些善知识，证得哪种三昧；以至于亲证法身，在十方法界，经历了佛刹微尘数这多么大劫，示现三乘六道等各种身形来教化众生，一一都能圆满见到；以及十方世界一切诸佛，从初发心，乃至成佛度化众生而后涅槃，佛法住世的时间长短，也都各自圆满见到。善财童子在楼阁当中，上求下化，经历佛刹微尘数劫，精勤修持，各种妙行，毫不疲倦，一心直趣，无上佛道。

当时，弥勒菩萨，就用神力，进入楼阁中，弹指发声，告诉善财童子，善男子起来吧，法性就是这样啊。这是菩萨知诸法智，因缘聚集所现之相。自性就如同这样，如幻如梦。所以知道这个大楼阁，就是法界藏，凡是法界当中所有微妙事，在此楼阁当中，无不圆见。所谓十方世界从古至今，始终不离当前一念。无边剎土，自他不隔于毫端。如果不是弥勒菩萨的神通道力，加上善财童子竭诚尽敬，怎么能到这个境界呢？

近世，各地都把弥勒菩萨的像供在前殿，不称为弥勒殿，而是称为天王殿，这是把弥勒菩萨当做寄居天王殿的客人，很是有失尊敬之义。

灵岩山寺修前殿的时候，与监院妙真大师讲说这个道理，又节录《华严经》善财童子参弥勒的这一章，显示弥勒菩萨德超十地，道证等觉菩萨果位，慈济众生，只有佛才能了知，因此把前殿命名为弥勒楼阁。希望以后进入楼阁者，都如同善财童子，在现生或者未来世，各自亲证楼阁当中的大道，以慰藉弥勒菩萨时时示人的大慈悲心。

各处所供的弥勒像，是唐朝弥勒菩萨示现的布袋和尚像。现在既然知道是弥勒菩萨示现，固然适宜供养微妙庄严的弥勒菩萨本相。因为弥勒菩萨现在处于兜率天内院，所以戴五佛冠作为标识。

略叙缘起，以此告知来哲，知我本心或怪罪于我，我就不能考虑了。修殿的始终，施主信众的功德，另外刻碑详细记录，这里不备述。

[感想:] 弥勒菩萨的毗卢遮那庄严藏大楼阁，不是普通人可以进去的，四种无碍法界，也不是我们现在能够理解的，我们先往生极乐世界，学习善财童子，发菩提心，极力对治烦恼习气，极力修持戒定慧道，先要修到十信位，然后就有资格去了。

我们这辈子在信愿坚固、念佛持咒、精进修行、求生极乐的基础上，也可以逐渐发菩提心，对治烦恼，淡薄习气，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，有助于提高往生品位。

[思考：]净土佛弟子，应当学习善财童子哪些精神？