【专修净土】【随缘利他】【平等布施

杭州弥陀寺净土场重订修持规则募集资粮缘起

4419.[原文:] 有最胜之地,方可宏最胜之道。建非常之事,必须待非常之人。欲兴净土法门,须具内外二护。内护者,真善知识,提倡开导,领众行道之谓。外护者,正信居士,防御外侮,供给资粮之谓。二者皆具,则法道自可大兴,人民悉皆被化。况亲入道场之大众,焉有不得真实利益者哉。

杭州松木场弥陀寺,乃妙然,玉峰二法师所建之净土道场,于今已五十余年。近十余年,稍形荒凉。自民国十年智慧法师住持以来,殿宇悉皆焕然,寺众各事真修。远近来者,交相叹誉。

今春杭州学会吴璧华,钟康侯居士,往礼大士,谈及杭中寺院林立,真修净业者,已寥若晨星。若不认真提倡,则净土一法,或几乎息,其何能生得三昧,广利人天,没登上品,顿证无生乎哉。

智师叹曰,修净土法门者,必须真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。又须都摄六根,净念相继。能如是者,现生必能亲得三昧,没后必能直登上品。自利利他,二皆具足。余初住此寺,即欲仿东林梵天之遗规,但以资粮无出,未敢举行。今居士等既发此心,愿为倡导,俾所愿圆成,则为大幸。

上海王一亭,沈惺叔二居士来,谈及此事,极愿赞助。五月间,智师至沪,与谛公及光,并众居士相商,悉皆欢喜赞叹。众居士亦各许其随力资助,遂重订规则,总期真切行持,一生取办。定额为四十八众,长年念佛,不稍宽暇。凡来住者,至少须满一年,次则三年,次则毕生,必期于心佛相应,净业成就而后已。

但以此诸僧众,衣食费用,每人每年,约需百余元。四十八人,则需五千余元。开支浩繁,非大家大发菩提,莫由开办。恳祈十方善信,欢喜乐助,俾此最胜道场,得以圆满成就。则其功德利益,唯佛能知。爰书缘起,祈垂善鉴。


念佛

往生极乐

[白话:] 有最胜的地方,才可以宏扬最殊胜大道。启建非常的大事,必须等待非同寻常之人。想要振兴净土法门,必须具足内外两种护法

内护,就是真正的善知识,提倡开导净土法门,带领大众专修净土法门。

外护,就是正信居士,为僧团防御外侮,供给资粮。

这二者都具足,那么法道自然可以大兴,人民全都受到教化。更何况是亲自进入道场的大众,哪有不得到真实利益的呢?

杭州松木场弥陀寺,乃是妙然、玉峰两位法师所创建的净土道场,至今已经五十多年,最近十来年,稍微有些荒凉。自从1921年智慧法师住持弥陀寺以来,殿宇焕然一新,寺内大众各自从事真修,远近来者,交相赞叹。

今年春天,杭州佛学会吴璧华,钟康侯居士,前往礼拜大士,谈到杭州寺院林立,但是真正专修净业的,已经如同早晨的星星,寥寥无几,如果不认真提倡,那么净土法门,可能会几乎息灭,怎么能在生时得念佛三昧,广利人天,临命终时高登上品,顿证无生法忍呢?

智慧法师叹息说:“修净土法门者,必须是真心为了成办生死大事,发菩提心,愿往生净土成佛众生,从而以深信切愿,持佛名号,又应当都摄六根,净念相继,能够做到这样的人,现生必定亲得念佛三昧,命终必能直登上品。自利利他,二者都已具足。”我最初住这座寺院,就想要模仿东林寺和梵天寺的遗规,专修净业,但是因为资粮没有出处,所以不敢举行。现在各位居士既然发此心,愿意倡导净土法门,让我达成愿望,那就是大幸。

正好上海王一亭、沈惺叔二居士过来,谈到这件事情,也是极为愿意赞助。五月间,智慧法师到了上海,与谛闲法师以及印光法师,和众位居士商议此事,全都欢喜赞叹。众位居士也都各自许诺随力资助。于是重新订立规则,希望能够真切行持,一生成办。定员四十八人,长年念佛,没有丝毫宽泛。凡是来住者,至少要住满一年,其次是住三年,其次是住一生,必定要心佛相应,净业成就而后已。

但是住这么多僧众,衣服饮食等费用,每人每年大约需要一百多元。四十八人,一年就需要五千多元。这笔开支非常浩大,如果大家不能大发菩提心,那就没办法开办。恳请十方善信,欢喜乐助,让这个最胜道场,得以圆满成就。那么这个功德利益,唯有佛才知道啊。写这番缘起,希望各位垂慈善鉴。

[感想:] 守月亮群主创建精进群,为大家提供一个平台,念佛持咒,求生极乐,同修净业,同生净土。精进群订立的规则很简单,每天坚持完成功课,念佛或者大悲咒,任选其一,专修一生。念佛每天不少于一万,大悲咒每天不少于108遍。在敦伦尽分的基础上,见缝插针,有空就念,多多益善。

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[思考:]

1. 末法时代,如何当生成办无量劫来的生死大事?

2. 守月亮精进群订立的目标和规则是什么?


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文章标题:4419.【推荐】专心修净土,随缘度众生发布于2023-06-27 17:11:35

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