4416.同唱极乐歌，同生极乐国

【净土圣贤录】【选要】

生西金鉴序（后改作净土清钟）

4416.[原文:] 娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，非念佛莫出离。而芸芸众生，迷真逐妄，背觉合尘。久经长劫，轮回生死。于是动我释迦世尊同体悲心，特开信愿念佛求生西方一门，俾上中下根，若圣若凡，同于现生，往生西方。其成就大机，顿证法身，俯提劣机，速出生死，一代时教，皆莫能及。以故西天东土之出格高人，莫不以此自行化他，由其为入道之妙门，成佛之捷径故也。

二林居士，取佛菩萨立法度生之因缘，与历代古德僧尼王臣士女，下及物类，念佛往生之事迹，兼录其宏扬净土之切要言句，以成一帙，名为净土圣贤录。

莲归居士，又为续录，皆所以为迷背家乡者作指南，为不识自己者作宝鉴也。但以卷帙浩繁，不利初机。对凫居士欲令初机易生信向，于彼正续录中，略录事迹显著者，二百余条，附之以赞，名曰生西金鉴。冀阅者鉴古而怀景仰，咏叹而悉兴起焉，其意固甚深且远也。

昔子房欲破楚军，遍令军中同唱楚歌，楚军闻之，皆动归思。况当此天灾人祸，相继降作，国运危岌，民不聊生，加以邪说纵横，魔侣炽盛，邪正莫辨，无所适从之时。一闻极乐世界之劫外风光，本有庄严，能不同赋归欤，以期乐我天真乎哉。倘阅者洞鉴夫娑婆极乐之利害，而反复咏叹之，吾知其求生西方之心，若决江河，沛然莫之能御矣。

[白话:] 娑婆世界，以音声作佛事，生死苦海，如果不念佛就没办法出离。然而芸芸众生，迷惑真心，追逐妄心，背离觉悟，契合五欲六尘。经历长久劫数，轮回生死苦海。于是我佛生起同体大悲之心，特地开启信愿念佛求生西方的法门，让上中下根，不管是圣贤还是凡夫，都能在现生往生西方。净土法门成就大机，让他们顿证法身，同时也提携劣机，让他们快速出离生死，在这个方面来说，一代时教的其他法门，都比不上净土法门。所以西天以及东土的出格高人，无不以净土法门来自行并且化他，就是因为净土法门是入道的妙门，是成佛的捷径。

彭二林居士，摘取佛菩萨立法度生的因缘，以及历代古德僧尼、王公大臣、士人女人，甚至是动物，念佛往生的各种事迹，并且收录宏扬净土法门的切要言句，编成一本书，名叫《净土圣贤录》。

莲归居士，又为之续编，都是为迷失方向背离家乡者所作的归家指南，为不识本性真面目者所作的宝鉴。但是因为内容浩繁，不利于初学者阅读。对凫居士想要让初机容易生出信心向往，就在正录及续录当中，摘取事迹显著的二百多条，并且附上赞文，名叫《生西金鉴》。希望读者借鉴古人的往生事迹从而心怀景仰，咏叹赞文而兴起信愿，用意也是很深远啊。

往昔张良想要击破项羽的楚军，让军士全都学唱楚歌，楚军听到四面都是楚歌，都动了归降思乡之情。何况现在这种世道，天灾人祸连绵不绝，国运岌岌可危，民不聊生，加上各种邪说纵横，魔王眷属炽盛，世人没办法分辨邪正，无所适从，在这种苦难时刻，一旦听闻极乐世界的劫外风光，本有庄严，怎么能不同唱归去，希望常享天真之乐呢？倘若读者能够洞察娑婆世界与极乐世界的苦乐，反复咏叹，我知道他们求生西方的心，就如同决堤的江河，浩浩汤汤，无可抵挡啊！

[感想:] 四面楚歌的故事，精进群的很多成员都有深刻体会。真正融入精进群的成员，每天听闻的都是与极乐世界相关的内容，与修行净土法门相关的内容，如同身处另外一个世界。

有精选的摘要内容，比如早间分享、精读班，各班组自行安排的班组分享等等，有系统完整的经典学习，比如午间分享、佛经班等等，有各种故事，包括《守月亮灵界见闻》，包括《净土圣贤录》，包括《佛经童话故事》，包括《精进群感应录》等等。还有七八百人参与的朝暮在线共修。

如果大家真正融入精进群，在坚持功课精进的同时，还能选择适合自己的系列内容，坚持学习，每天学习一点点，每天净化一点点，久而久之，你求生西方的心将会是万牛莫挽啊！

有些人只做挂名成员，只希望沾沾精进群的光，功课也不精进，知见也不提高，沉溺在五欲六尘当中，或者自己修其他法门，不能老老实实在群里学习，那受益就很小了，时间长了，可能会与精进群渐行渐远。这种人我们也没办法，佛祖和祖师说的他们都不听，我们说的更不管用。

我们能做的就是，积极参与精进群里的活动，把自己的心在精进群里踏踏实实熏陶几年，让自己的信愿坚固不移，把自己的生死大事办好，这样做的人逐渐多了之后，就能形成四面楚歌的氛围，进而带动其他有缘人。

[思考：] 在精进群如何更好地专修净土自利利他？