[白话:] 古人说，死生是非常大的事情啊，怎么能不可悲呢？如果知道了死生的可悲，于是去寻找能够了脱生死的方法，那么可悲的事情，也就转化为可乐的事情了。如果你知道了死生可悲，却不去寻找了脱生死的方法，那就白白悲伤一场，有什么益处呢？
大丈夫生在世间，凡事都预先计划，唯独对于生死这件最重要的大事，反而多数人都置之不理。直等到这一世命终的时候，就随业力流转，继续轮回受报。不知道这一念灵识，又将漂泊到哪一道去受生呢？人道天道只是短暂做客而已，长期都在三途恶道，如同家乡。三途恶道受一次报，动不动就是百千劫那么久，想要重新生到人道和天道真是遥遥无期啊！从这个角度来说，了脱生死的方法，不能不积极讲求啊！
要知道法门无量，都必须要靠自力修到断惑证真，才有了脱生死的机会，对于末法时代的众生来说，靠自力修行，很难现生就得到实际利益。唯有信愿念佛求生西方，最为第一，因为这个法门能够仗佛慈力，带业往生，即便是没有断除烦惑业障的人，也可以出离这个娑婆世界，高登极乐莲邦，实在是我们这些无力断惑者的唯一恃怙啊！
所以朱燮臣居士，唯恐世人被成见禁锢，不肯修习净土法门，导致耽误蹉跎，所以把自己之前遇到过的各种疑惑，一一剖析明了，作为一切同人的向导。又附上劝人行孝戒淫等篇章，让人对于首善和首恶，分别能够努力践行，努力戒除，那么根机巩固，进一步修行就没有阻滞了。
又因为日用伦常，有人恐怕会疏略，于是把功过格附在后面。窃以为这个功过格，实在是格致诚正的要务，如果能够尽心力去实行，那就不怕到不了圣贤的地位。凡是有志于希圣希贤者，请不要认为这样做很繁琐细微而忽略，那就太好了。
由于功过格属于散文，不方便记忆读诵。而《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》，实在是功过格的源本，所以恭录在前面，希望早晚讽诵，互相鉴照。让自己得以三业清净，一心淳笃。这样可以不辜负父母，行持足以成为世人学习的榜样。
这样一来，世间法和佛法，能够一道齐修，成就自己，成就他人，都可以用这个方法。继承过往圣贤的学说，为后世学人开启智慧之门，参赞天地化育万物之德，辅翼盛世之治，都从这些庸言庸行当中得之。如果舍弃这些不去做，另外寻求玄妙之法，纵然让你大有所得，也只能利益某一类根机的众生，更何况那些专门以此来空口谈玄的人呢？
[思考：] 人世间和出世间，最重要的大事是什么？
[延伸阅读：] 太上感应篇直讲(含：阴骘文及白话) （精进群阅览室）
https://kdocs.cn/l/snM3SIyXh2RC
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文章标题：4415.世间出世间，最重要的事发布于2023-06-27 17:11:59
