[白话:]净土法门，普遍加被上中下三根众生。对于在家人，更加要紧。因为在家人，各有各的职业，不容易参禅研教，唯有念佛法门，最为契理契机。老实真修者，埋头念佛，念到业尽情空的时候，父母未生之前的本来面目，如来藏妙真如性，全都彻底彰显。等到临终的时候，决定能高登上品。如果有人根机陋劣，还没有念到业尽情空的地步，然而也因为真信切愿，持佛名号，至诚求生西方，必定能够与佛感应道交，蒙佛接引，得以带业往生。
净土法门的妙，就妙在这里啊。如果不懂得这个道理，纵然参禅得到精髓，看教明心见性，如果还有一丝一毫的惑业没有尽除，那就依然不得出离生死苦海。且不要自恃才高功深，导致让愚夫愚妇念佛求生西方得以带业往生者所怜愍啊！真实利益多数被极其平庸的愚人所得啊！大聪明人，经常不能望其肩背，都是因为自恃聪明，纵然有佛力也不肯倚仗，导致长劫轮回，了无出期，怎么能不悲哀呢？
从上古德，本着佛祖的悲心，提倡净土法门，所有的著述，多不胜数。但多数都是文言文，普通人不容易受益。李圆净居士，依据净土四经，以及古德著述的意旨，用白话文来阐述净土宗。虽然分了十门，近万字，但是一字一义都是依据佛经祖语，完全没有自己创立意见，自我炫耀，导致有误人坏法的过咎。
佛学书局，因为这部书有益于初学佛者，所以特地列入小丛书当中，希望广为传播。现在又另外编排三号大字体，希望老年目力衰弱者，都不难阅读。又请印光大师为之作序，以启发正信。其余的要义，在书中已经具足，何须赘述？
要知道，净土法门，是一切诸法汇归的法海。如果能够这样信，这个人现生就可以高登九品，将来决定圆满三觉。如果有人认为这个话有过失，那么印光大师说这个过失不是他所敢承担的，自然有本师释迦牟尼佛以及阿弥陀佛来承担。
[感想:]净土法门的妙，就妙在能够依教奉行，契合佛心宏誓，从而与佛感应道交，得以仗佛慈力，蒙佛接引，带业往生。这是修行的无上妙道。
再过几天就是本师释迦牟尼佛诞辰，释迦牟尼佛之所以能够提前九劫成佛，就是因为得到弗沙佛的佛力加被，得以速成佛道。弗沙佛是音译，意译是宝华佛。
《大智度论》里面记载了一个佛祖蒙弗沙佛特别加被的故事：
问曰：菩萨几时能种三十二相？
答曰：极迟百劫，极疾九十一劫。释迦牟尼菩萨九十一大劫行办三十二相。如经中言：
过去久远，有佛名弗沙。时有二菩萨：一名释迦牟尼，一名弥勒。弗沙佛欲观释迦牟尼菩萨心纯淑未？即观见之，知其心未纯淑，而诸弟子心皆纯淑。又弥勒菩萨心已纯淑，而弟子未纯淑。
是时弗沙佛如是思惟：“一人之心易可速化，众人之心难可疾治。”如是思惟竟，弗沙佛欲使释迦牟尼菩萨疾得成佛，上雪山上，于宝窟中入火定。
是时，释迦牟尼菩萨作外道仙人，上山采药，见弗沙佛坐宝窟中，入火定，放光明。见已，心欢喜信敬，翘一脚立，叉手向佛，一心而观，目未曾眴，七日七夜，以一偈赞佛：
“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世界所有我尽见，一切无有如佛者！”
七日七夜谛观世尊，目未曾眴，超越九劫，于九十一劫中得阿耨多罗三藐三菩提。
出自：《大智度论》卷第四《释初品中菩萨》
这段经文的大概意思是说：
有人问：菩萨要多久才能修得三十二相呢？
答：最慢要一百劫。最快要九十一劫。释迦牟尼菩萨用了九十一劫修得三十二相。经中说：
过去久远之前，有佛名叫弗沙佛，《大智度论》卷第四十《释往生品》第四之三里面也说了这个故事，翻为宝华佛。
当时有两位菩萨，一位叫释迦牟尼，一位叫弥勒。
弗沙佛想要观察释迦牟尼菩萨的心有没有纯淑？观察之后，知道他的心还没有纯淑，但是释迦牟尼菩萨诸位弟子的心已经纯淑。而弥勒菩萨的心已经纯淑，但是诸位弟子的心还没有纯淑。
当时弗沙佛就这样想：一个人的心，容易快速教化，很多人的心，难以快速对治啊。这样思维之后，弗沙佛就想让释迦牟尼菩萨快速成佛，他就去到雪山上，在宝窟当中入了火定。
当时，释迦牟尼菩萨还是一位外道仙人，上山采药，见到弗沙佛坐在宝窟当中，入火定，放大光明，一见之下，心中立刻欢喜信敬，单脚站立，合掌向佛，一心瞻仰，目不转睛，连续七天七夜，用一首偈子称赞如来：
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世界所有我尽见，一切无有如佛者！
蒙弗沙佛威神之力加被，释迦牟尼菩萨当时谛观弗沙佛，七天七夜，目不转睛，于是超越九劫的时间，在九十一劫当中得成佛道。
释迦牟尼佛在因地修行也仰仗佛力，得蒙加被，提前成佛，我们作为释迦牟尼佛的弟子，为什么要拒绝佛力加被呢？
极乐世界的阿弥陀佛，观世音菩萨，都发有洪深誓愿，便于众生依教奉行，契合佛愿，感通佛力，蒙佛加被：
《佛说无量寿经》里面，阿弥陀佛发了四十八大愿，包括以下内容：
设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念；若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国；临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
《大悲心陀罗尼经》里面，观世音菩萨作了以下保证：
若诸人天，诵持大悲章句者，临命终时，十方诸佛，皆来授手，欲生何等佛土，随愿皆得往生。
诵持大悲神咒者，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。
这个叫做依法不依人，这些是佛经记载的正宗佛愿，我们按照这些可靠的佛愿去修，就能与佛愿契合，与佛心契合，与佛力契合，我们也能早日了脱生死。
如果有魔王眷属说他是某某佛，让你依靠他，那你要赶紧躲开，这是《楞严经》里面说过的魔王外道，千万不要上当受骗。
希望善根成熟者早生正信，专修净业，仗佛慈力，了脱生死。
[思考]
1. 佛弟子为什么要学会仰仗佛力？
2. 净土法门究竟妙在何处？
