4408.灵岩山寺如何成为十方专修净土道场？

[白话:] 阿弥陀佛发四十八大愿，为众生开示是心作佛是心是佛的妙方，普被九法界一切凡圣。净土法门，是如来成始成终之道，大畅佛祖出世本怀。佛祖出世，都是随机立法，因材施教。末法时代的钝根众生，应当选择契合佛理同时契合众生根机的法门，专心精进，致力于此，这样可以仗佛慈力，横超三界，在这一生，就了却百千万劫都不容易了却的生死大事啊！

灵岩山寺是东晋时期开创古刹，历经宋、齐、梁、陈、隋、唐，多次蒙朝廷敕令修建。从前的住持，多数都无法考证了，到了宋朝，住持都是禅宗大老，所以道风冠于江浙一带。直到清朝初年，依然是这样，记载于各种地方志，这里不详细说明。

后来遭遇洪杨动乱（太平天国运动），寺院焚为焦土，僧人念诚住在宝塔中，正好彭刚直公（彭玉麟）在山中游玩，与他谈话投机，于是为之清查寺院田产。因此修建了十多间殿堂，还没有安僧行道。到了清朝宣统年间，住僧因为丢失衣服误打来人，于是山下人聚集到寺院，僧人就逃走了。寺中所有物品，全被来人搬空。

乡绅严公良灿，看到名山无主，于是就让宝藏寺僧人明煦，请他的师父真达和尚来接手。真公发愿，日后如果有合适的人，就把灵岩山寺交给对方专修净土法门。

灵岩山寺的立法与其他丛林不一样，灵岩山寺专一念佛，概不应酬一切佛事。自从1926年开始，十多年来，居然成为一大道场，而且不去持簿化缘。灵岩山寺每天的修持，与打七没有区别，遇到打七，只是加佛前上供，灵前回向而已。无论施主请多少人，都是全堂共同参与念佛，只不过把施主所请人数的资拿来全堂均分，所以不开牌，也没有开他不开我的讥嫌。各地丛林应酬佛事的时候，本寺的正课，必定导致间断。而灵岩山寺打佛七，日常功课只增不减。所以灵岩山寺的功课虽然很严，但是每逢期头，过来讨单的经常有三四十人，离开的只有几人而已。全寺饮食都一视同仁，不分主宾仆使。灵岩山寺是真正的十方丛林。

一、住持不管是天台宗、贤首宗、临济宗、曹洞宗，只以戒行精严，深信净土法门作为标准，只传贤能之辈，不传法嗣，杜绝法眷私属的弊端。

二、住持只论次数，不论代数，避免高德居于庸德之后的弊端。

三、灵岩山寺不传戒，不讲经，避免招摇扰乱正念之嫌。寺内堂中虽然每天都讲经，但是不升高座，也不招外人来听。

四、专一念佛，除了打佛七受请之外，概不应酬一切佛事。

五、无论任何人，都不得在寺里收剃徒弟。

这五条有违反一条者，立即出院。朝暮课诵，大致与普通功课相同，里面有少量不同，初来者如果没有经书看，可能会导致错误。于是监院妙真大师，准备排版印刷，请印光大师作序，所以略叙缘起。