4382.印光大师：推荐选用植物皂，爱惜物命减杀业

[白话:] 近代天灾人祸的频率非常高啊，人民死亡又多又惨啊。难道是天道不仁吗？实际上是我们人类历劫以来以及现世的恶业所招感啊。断然没有无因却得果的情况，也断然没有作善业却得恶果的情形。只不过是以凡夫的知见，不能够彻底了知前世姻缘，看上去似乎有不应当得却得果报的情况。如果能够有能力看到多生多劫的深远因果，那么凡是所受的善恶果报，每一条都如响应声，如影随形，毫无差错啊。

各种恶业当中，唯独是杀业最为严重。普天之下，没有不造杀业的人啊。即便一辈子都不曾杀生，但是每天吃肉，就是每天都涉及杀业。因为不杀就没有肉，屠夫猎人渔夫，都是为了满足吃肉者的需求，从而代为杀生。

吃肉吃素这一关，实在是我们上升还是下沉、天下是治世还是乱世的根本，并非是小事情啊。如果有自己爱惜身体，兼爱普天人民，想要让人民长寿安乐，不遇到意外灾祸的人，应当把戒杀吃素，当做挽回天灾人祸的第一妙法。因为一切众生的一念心性，与佛没有差异，与我们也没有差异，只不过因为宿世的恶业，导致今生堕入畜生道。我们固然应当生出大怜愍，怎么可以恣意杀害吃肉呢？

无知的世人拘泥于不正确的习俗，经常以杀生吃肉作为乐事，却不念及被杀的动物，它们的痛苦怨恨是什么样的。世人把以强凌弱、弱肉强食当做理所当然的事情，然而战争一起，人类就与动物被杀的情境相同啊，焚毁你的房屋，奸淫你的妇女，掳掠你的钱财，杀害你的生命，你都不敢恶言相加，因为你的力量比不上对方。动物被杀，也是因为力量比不过人类，如果能够比得上人类，必定会立即吃掉想要杀他的人。人为什么不在这种痛苦的境遇之下，试着设想，动物和我都一样的贪生怕死，我既然具有这个顶天立地的形体，按理说应当参赞天地化育万物之功，让鸟兽鱼鳖都各得其所，怎么忍心杀害他们的身命，来取悦自己的口腹呢？

由于杀业深重，怨结顽固，导致发生刀兵的人祸，与水火旱涝，饥馑疾疫，风吹地震，海啸决堤等天灾，全都相继而作。如同世人过年送礼一样，我送礼过去，别人也回礼过来，断然不会去了不来，来了不去。即便偶然有这种情况，也必定是有其他因缘抵消了，实际上不出往来报复的范畴。上天的赏罚，也是这样，更何况人的报复呢？

所以《尚书》说：作善降之百祥，作不善降之百殃。《易经》说：积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。天道喜欢偿还，无往不复。

想要免除恶果，先要断绝恶因。想要得到善果，先种下善因。这是天理人情的基本道理。所以现在有心于世道人心的人，无不提倡戒杀放生，吃素念佛，来阐明生死轮回因果报应等事理，希望普天的人民，同享安乐，同得解脱。

肥皂的用途，遍及中外，但是材料是用牛油猪油等脂肪增加光滑，用途很广，因此所杀的动物也很多。近来有周文明居士，本着如来的慈悲，行减少杀生的方便，特地发明了一种素质清明皂，用棕榈油提高光滑度，这种肥皂去除污垢的能力，不比荤油肥皂差，洗衣沐浴，可以远离腥膻浊气。不光是吃素念佛的人应当使用素皂，即便是一切人都应当使用。因为这样只有利益，没有损害，谁不应当用呢？还希望这种素皂流行之后，之前制作荤皂的商家，全都改为制作素皂。这样因此减少杀生的物命，全世界加起来，每年不止百千万亿啊。

现在开办素皂事业，周君因为印光大师向来提倡戒杀放生以及因果报应等事理，希望挽回天灾人祸，所以请印光大师发挥特地为了减少杀生的诚意。于是印光大师忘记了自己的陋劣，为之叙述杀生吃肉的过愆，以及使用素皂带来的现在及将来的利益。希望人人都戒杀，户户都吃斋，这样可以挽回天意。将会见到雨顺风调，时和年丰，俗美人良，刀兵不作。回到大同盛世，乐我天真佛性。真是太庆幸了啊。倘若不把这番言论视为老僧常谈而忽略，那就是天下国家的大幸啊。