4371.【非常推荐】如何面对疾病和死亡？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

4371.示华权师病中法语（民二十一年）

[原文:] 人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。

你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。

往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心，就不得往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在监牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。

你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰，我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。

倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。

[白话:] 人生在世，都不能免除疾病和死亡的痛苦。等到疾病和死亡等痛苦的事情发露现前之时，唯有放下一切，一心称念南无阿弥陀佛。如果气短，就只念阿弥陀佛四个字。一心祈求阿弥陀佛垂慈护佑，接引你往生西方。

除了这一念之外，心中不可以再起一丝一毫其他的想法念头，也不可以期望疾病快速痊愈，也不可以另外生起求神求天保佑的想法念头，如果有这种想法和念头，那就与阿弥陀佛的心隔开了，因此就不能得到阿弥陀佛垂慈加被的力量。

你要知道，天地以及父母，都不能让你出离六道轮回生死苦海，唯有阿弥陀佛，能够让你出离六道轮回生死苦海。你如果肯放下一切，一心念佛，如果世寿没有尽，疾病就会快速痊愈；如果世寿已经尽了，就能往生西方。然而不可以求疾病快速痊愈，只可以求快速往生西方。如果你求病愈，假如寿命已经尽了，那就没办法往生；如果你求往生，假如寿命未尽，那就可以快速痊愈。

往生西方，好处说不尽，比起生到天上，做天帝，做天王，还要高超无数无量万万万万倍。你千万不可以痴心妄想怕死，如果你有一个怕死的心，那就不能往生了。我们在娑婆世界，犹如蛆虫在粪坑里面，犹如囚犯在监狱里面，苦得不得了啊。而往生西方，就如同出离粪坑，出离监狱，回到清净安乐逍遥自在的家乡，怎么可以怕死呢？如果有怕死的心，那就永远都在生死轮回里面受苦，永无出离苦海的时期了。

你如果能够出声念佛，就小声念佛，如果不能出声念佛，就在心里默念。耳朵听别人念佛，心中也跟着这样念佛，眼睛望着阿弥陀佛，就是室内所供的佛，心中想着阿弥陀佛。有其他的念头生起的时候，就应当自责说，我是要仰仗佛力往生西方的人，怎么可以生出这样的念头，破坏我无量劫的大事呢？

你如果肯依从我所说的去念佛，决定可以往生西方，了脱生死，超凡入圣，永劫常享无量无边的快乐，完全没有一丝一毫的痛苦，又怎么会有这种疾病苦恼呢？

倘若心中生起烦恼的时候，要知道这是宿世恶业所驱使的，要破坏我往生西方的正道，要让我永远受生死轮回之苦。我现在知道他是要害我的，我偏偏不受他所转。除了念佛之外，其他任何事都不想念。那就能够让自己的心与佛心相应，蒙佛接引，当下往生西方。好好记住我的话，自然可以快速得到莫大的利益啊。

[感想:] 这篇开示也很经典，人人都不能免除病苦和死苦，所以人人都应当学会如何面对疾病和死亡。这个道理说了很多次，还是经常有人问起。我们再归纳一下，方便大家理解，希望大家都能牢记在心，不光自己遇到病苦死苦的时候，能够如是正念，还能在亲友遇到类似情况时，为他们善加开解，让他们同获无上大利，即便不能当下往生，也能为他们种下未来得度之因。

1.人生在世，众苦逼迫，没有人能够逃脱病苦和死苦。既然是不可避免的重要事项，那就应当提前做好相应的准备，学会应急处理手段，避免事到临头手忙脚乱。

2.病苦分致命和不致命，不致命的病要轻微很多，普通人也不太害怕，所以我们只讨论致命疾病，你学会了面对致命疾病，那么不致命的疾病自然也不在话下。致命疾病有很大概率会导致死亡，所以如何面对致命疾病，就是如何面对死亡。

3.死亡的恐惧主要源于人不知道死后的情形。就好比你今天被单位开除了，你会不会害怕呢？普通人会害怕，因为他不知道未来的工作是什么样的，普通人都怕失去。假如你知道今天被开除之后，立刻被国务院招聘过去担任重要职务，今天就开始上班，你还会害怕被开除吗？我们的死亡也是这样。死亡并不可怕，可怕的是不知道死后去哪。假如你深信不疑自己死后决定会往生极乐世界，了脱生死，超凡入圣，那么你又怎么会怕死呢？死都不怕，又怎么会怕病呢？希望大家都能提前找好死后的去处，不再怕死。

4.天地父母，都没有能力为你安排最好的死后去处，只有阿弥陀佛才能给你最好的去处，接引你带业往生，了脱生死，超凡入圣。

5.我们要想仗佛慈力，往生西方，必须相信人死之后灵魂不灭，相信阿弥陀佛的宏深愿力，愿意仗佛慈力往生西方极乐世界，放下世间的一切恩恩怨怨，一心专念阿弥陀佛，祈请阿弥陀佛垂慈接引往生西方。这个叫做信愿行具足，这个叫做正念昭彰。这样决定可以往生西方。

6.如果你求其他的神灵求上天保佑，那就是不信阿弥陀佛的慈力，不能往生；如果你求病愈，那就与求往生的正念违背，不能往生；如果你挂念世间的亲人或者财产，那就与佛心隔离，不能往生。

7.往生西方之后，环境无比殊胜，人人免费发一套黄金屋，人人都有六神通，人人都有无量寿，比起这个世界的天帝还要好无数倍。如果错过这个宝贵的往生窗口，不能往生西方，那么再次遇到往生的机会，可能要经过无数世甚至无数大劫了，在此期间，只能继续饱受生死轮回之苦。

8.生起烦恼的时候，要深信因果，知道是自己业障现前，不应当怨尤，应当信愿坚固，称念佛号，求生极乐，任何影响自己信愿的念头，都要及时觉察，及时放下。让自己的心与佛心相应，这样才能感应道交。

9.如果能够发菩提心，发愿求生极乐，渐次修习，圆成佛道，回来普度怨家债主有缘众生，希望一切病苦众生都能早日得闻佛法走上解脱之道，那就更好了，有助于提高往生品位。

净宗十一祖杭州梵天省庵大师有几首诗开示病苦，供大家参考：

疾病由来即药方，深知生死是无常。

重刑受过悲牢狱，剧苦尝来厌革囊。

念念弥陀休背觉，心心极乐愿还乡。

何时得受清虚体，寿极河沙不可量。

四大因时偶暂乖，此身无计可安排。