4368.【往生案例】一切念佛人往生及不往生之证据

【特别法门】【往生案例】

4368.一切念佛人往生及不往生之证据

[原文:] 如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。了幻妄之生死，证真常之心性者。然众生根有利钝，惑有厚薄。根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。此系依通途教理修持而论。乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。

唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。既往生已，见思烦恼，不断而断。以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。

张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。及病而信福泉宗净等所说而念佛。又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。

按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。以人将死时，热气从下至上者，超生。从上至下者，堕落。若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。眼及额颅热者，生天道。心热者，生人道。腹热者，生饿鬼道。膝盖热者，生畜生道。脚板热者，生地狱道。

念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。

常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。乃得即生西方之大益也。

[白话:] 如来一代时教，所说的一切法门，都是让众生修戒定慧，断贪瞋痴，了脱生死，亲证本具真常的心性。然而众生的根性有利有钝，惑业有厚有薄，利根惑业薄的人，有的可以这一世就了脱生死，有的可能要二三四五生才能了脱生死，比如初果要七返人天才能了脱生死，二果要一返人天才能了脱生死。钝根惑业厚重的人，可能十生百生千生万生，甚至十劫百劫千劫万劫，都不能了脱生死啊。

这是按照通途教理修持来说的。这是凭仗自己修习戒定慧之力，断尽贪瞋痴等烦惑，这个难度真是难于登天。任凭你的见地再高，功夫再深，功德再大，智慧再大，如果三界内的见思惑合计九十八使未能断尽无余，那就决不能出离三界了脱生死。

唯有念佛法门，全仗阿弥陀佛的大慈悲愿力，如果具足真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生极乐，那么不管你的根器是利是钝，不管你的惑业是厚是薄，都可以在现生临命终时，蒙佛慈力，垂手接引，往生西方。一旦往生极乐，那么见思烦恼，自然而然就会断掉。因为西方极乐世界的境缘殊胜，每一样都能增长人的功德智慧，完全不会让人生起贪瞋痴。

这是如来一代时教当中的特别法门，不可以用通途教理来讨论。世上有些人深通禅宗或者教宗，却不能信净土法门，都是用通途教理来看待特别法门啊。假使让他们知道净土法门是特别法门，那么他们就会依次自行化他，不敢违背啊。

张福泉的婶母刘氏，生性淳笃，这是她宿根深厚。等到生病之后，相信福泉宗净等人所说从而念佛，加上家人助念，所以得以吉祥逝世，面色比生前更好。过了十四个小时，全身都冷透了，头顶继续保持温暖，肢体柔软，苍蝇也不到室内来等瑞相。

按照《大集经》所说的临终征验偈：

顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。

人临死的时候，如果热气从下向上逐渐消退，那就超升；如果热气从上向下消退，那就堕落。如果全身冰冷，只有头顶温热，那就必定往生西方进入圣道；如果是眼睛以及额头温热，那就是生天道；如果是心口温热，那就是生人道；如果是腹部温热，那就生饿鬼道；如果膝盖温热，那就生畜生道；如果是脚板温热，那就生地狱道。

念佛的人，如果一心念佛，不挂念世间的家产以及儿女，那就决定可以蒙佛慈力，接引往生。无论修持的时间长还是短，哪怕是临终的时候才得到善友开示，从而一心念佛，哪怕只念了十声就命终了，也可以得以往生。因为阿弥陀佛四十八愿当中的第十八愿说：

若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。

由这个因缘，平常不念佛的人，临终如果得善友开示，大家又一起助念，也可以往生极乐。

平常念佛的人，临终如果被无知的眷属，预先为他擦身换衣，以及询问各种俗事，并且哭泣等等，以此因缘，破坏亡人求生极乐的正念，那就难以往生。所以念佛的人，必须让家中的眷属平时都念佛，那么自己临终的时候，他们都能助念。又因为经常讲说临终助念的利益，以及瞎张罗哭泣等祸害，那就不至于以孝心而导致亲人仍然受生死之大苦，能够得到立即往生西方的大利益。