4346.修行中如何对治傲慢自大？

【我慢】

复苏致祥居士书

4346.[原文:] 昨接古农及汝之书，备悉贵地外道兴盛。汝能舍外道，冀修佛法中净土之特别法门，亦可谓宿有善根。然其自高自大之处，绝不自知。故知虽读佛经，也只是皮毛而已。古农系朋友，凡来信，均称弟子某和南（和南，即稽首，顶礼也）。汝十五人求古农介绍书，并无致光之字，称名处，只云苏致祥合十上。汝入外道时，当不止合十而已。光文钞中，有清世祖章皇帝，与玉琳国师法徒茆溪森禅师书，署名处尚称法弟行痴和南。使汝为皇帝，则又不知作何种轻人自大耶。今将古农之信附函寄来。又祈查文钞卷一六十七页复尤惜阴书自知。兹不详说。

汝既知光目力衰，何得写此种小字。八行信纸，作十六行书，何得惜纸而不怕光看时吃力乎。光宿于目上，大造恶业，故生才六月，遂即病目。一百八十日，目未一开。后还能见天，已属大幸。今七十九岁，虽径寸之大字，不戴镜尚看不清。凡来往信札，必手眼二镜双用，方仿佛能见能复。汝将谓此书与古农，非与光乎。古农尚能为汝钞呈，有是理乎。

师者，人之模范也。此种处若不训示，则是自轻佛法僧，亦令人轻三宝也。且莫说光好求人恭敬，此正光恭敬人处。否则于三宝尚不肯说一屈字，况实行礼敬乎。如此学佛，决无大益可得。欲超凡入圣，须待驴年，或可梦见。若马牛羊等年，断无此因果不相符之事矣。故曰光实恭敬人也。余详一函遍复，不赘。

[白话:] 昨天接到古农和你的书信，知道贵地的外道兴盛，你能够舍弃外道，希望修习佛法当中的净土这个特别法门，也可说是宿世有善根。然而你自高自大的地方，你完全不自知。所以知道你虽然读佛经，也只是皮毛而已。

古农是印光大师的朋友，他凡是来信，都自称弟子某某和南，和南就是稽首，顶礼的意思。你们十五人求古农介绍归依的书信，并没有向印光大师致敬的字眼，称名的地方，只说苏致祥合十上。你当初加入外道的时候，应当不止合十而已。《印光大师文钞》当中，有清世祖章皇帝，也就是顺治皇帝，他与玉琳国师的法徒茆溪森禅师写信，署名都自己谦称为法弟行痴和南。假使你当皇帝，那又不知道是何种自高自大轻慢他人啊。现在把古农的信附函寄给你，又请查阅《文钞》卷一的六十七页《复尤惜阴书》，自然就知道，这里不详说了。

你既然知道印光大师目力衰退，怎么能写这种小字呢？一页八行的信纸，你写十六行字，怎么能吝惜纸张而不怕印光大师看的时候吃力呢？印光大师宿世在眼睛上面，大造恶业，所以生下来才六个月，就患上眼病，一百八十天，眼睛都没有睁开过。后来还能够见到天日，已经属于大幸。今年七十九岁，虽然是一寸大的字，不戴眼镜都看不清楚。凡是往来信札，必须同时使用眼镜和放大镜，才能仿佛看到并且回复。你认为这封信是给古农，不是给印光大师吗？难道指望古农还能为你抄写呈给印光大师？有这样的道理吗？

师者，是学生的模范，这种地方如果不训示，那就是自轻佛法僧，也让人轻视三宝。且不要认为是印光大师喜欢求人恭敬自己，这正是印光大师恭敬他人的地方啊。否则对于三宝都不肯说一个自屈的字眼，何况实行礼敬三宝呢？这样学佛，决没有大利益可得啊。想要超凡入圣，那就要等到驴年，或许才能够梦见。如果是马牛羊等年，断然不会有这种因果不相符的事情。所以说印光大师实际上是恭敬人。其余的详见《一函遍复》，这里不赘述。

[延伸阅读：] 复无锡尤惜阴居士书

https://kdocs.cn/l/sozmbMYQBaRw