4340.【非常推荐】佛弟子如何尽好自己的本分？

【敦伦尽分】【家庭教育】【行医之道】

示马士弘书

4340.[原文:] 人生世间，当各尽其分。其分即父慈子孝，兄友弟恭，夫和妇顺，主仁仆忠之分。此分一人或全，或有多半者。凡在己分之内，必须务尽己之分。世人不讲尽分之道，故天灾人祸，相继而作。若各各尽谊尽分，则天下太平矣。

    诸分都好尽，惟父母之分，人多不识，故致有今日之乱象。使为父母者，于儿女始开知识时，即教以孝弟忠信，礼义廉耻之道，及因果报应，生死轮回之理，则其儿女决定可成贤人善人。凡瞎捣乱之凶徒，与强盗土匪之恶类，从何而有哉。瞎捣乱者，强盗土匪，虽其人之罪，实由其父母不知为父母之道，故将能为贤善之姿质，令其为匪盗也。人孰无父母，人孰无儿女。勿止以娇惯为慈。教之以道，方为慈。今世乱已极，汝为医士，相识必多。宜以善教儿女可致太平为常谈，则功德大矣。汝果能善教儿女，汝家之家声，决定可以克振。一须敦伦尽分，闭邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。余尚易知。唯为父母一事，人多不知。故先详言之。汝其勉之，方可为佛弟子。

今为汝取法名为德弘，谓以自利利人为心，凡力所能为者则为之。力不能为者，须令此善心发生增长。但发善心，亦有功德。必须以世药医人身病，以佛之法药医人心病，及医不能治之怨业病。遇怨业病，当令彼改恶迁善，戒杀放生，吃素念佛。业力消，则病自好，此佥试佥验之法也。

医士不在钱财上着手，自可积德。有种地狱种子，专门想钱，小病必使其大，则可以勒索求利。此种医生，来生决定无人身可得。又西医凡遇重病吃素者，必令开荤。及开荤，而更加重，尚不改方针。此种恶人，来生必作悦人口腹之物类。汝既行医，当思由此以培德，何可由此造业乎。其余修持法则，祈详阅文钞，嘉言录。此不具书。

[白话:] 人生在世间，应当各自尽好自己的本分。我们的本分就是父慈子孝、兄友弟恭、夫和妇顺、主仁仆忠等天职本分。这个本分一个人可能全有或者有一多半。凡是在自己分内的事情，必须要尽好自己的本分。世人不讲究尽分之道，所以天灾人祸，相继而作。如果各自都尽好本分，那就天下太平了。

其他本分都好尽，唯有父母的本分，世人多数不清楚，所以导致有今日的乱象。假使作为父母的人，从儿女刚开始懂事的时候，就教他们孝悌忠信礼义廉耻之道，以及因果报应生死轮回之理，那么儿女决定可以成为贤人善人。凡是瞎捣乱的凶徒，以及强盗土匪等恶类，从哪里来的呢？瞎捣乱者，强盗土匪，虽然是他们造的罪业，但实际上是他们的父母不知道作为父母之道，所以把能够成为贤善的姿质，让他们变成匪类。

哪个人没有父母呢？哪个人没有儿女呢？不要只是以娇惯子女为慈，应当教之以道，才是慈。

现在世道乱到极点，你作为医生，结识的人必定很多。适宜以善教儿女可以导致天下太平作为常谈，那么功德就大了。你如果能够善教儿女，那么你家的家声，决定可以克振。敦伦尽分，闭邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。其他的容易之道，唯有如何成为合格的父母，世人多数都不知道，所以先详细解说，你努力实行，这样才可以作为佛弟子啊。

现在为你取法名为德弘，说以自利利人为心，凡是力所能及的就去做，力不能及的，就让这个善心发生并增长。只要发善心，也有功德。必须用世间的药物医治人的身病，用佛教的法药来医治人的心病，以及医治医生不能治的怨业病。遇到怨业病，应当劝人改恶迁善，戒杀放生，吃素念佛。业力消除了，病自然就好了，这是屡试屡验的方法。

医生如果不在钱财上着眼，那就自然可以积功累德。世上有些愚痴的地狱种子，行医专门想着如何赚钱，小病也必定让他变大，那就可以勒索求利。这种医生，来生决定没有机会得人身。另外西医凡是遇到重病的素食者，必定劝说他们开荤。等到病人开荤之后，病情更加严重，西医还是不改方针。这种恶人，来生必定成为悦人口腹的动物。你既然行医，应当想着如何通过行医来培植德行，怎么可以由此而造业呢？其余的修持法则，请详阅《文钞》《嘉言录》，这里不详细说。

[感想:]《善生经》教我们如何做合格的父母：

父母复以五事敬亲其子。云何为五？

一者、制子不听为恶，

二者、指授示其善处，

三者、慈爱入骨彻髓，

四者、为子求善婚娶，

五者、随时供给所须。

教育子女诸恶莫作，众善奉行，这个是父母的本分，排名前两位，之后才是慈爱。

如果不教子女离恶向善，那所谓的慈爱就是溺爱而已；如果先教子女善恶，教因果，教轮回，在这个基础上的慈爱，才是真慈爱。

[思考：]

1. 世间本分包括哪些内容？

2. 如何成为合格的父母？

3. 医生如何断恶修善？

[延伸阅读：]

午间分享《善生经》（文字与视频版）

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