4328.【推荐】我为什么学佛？我要成为怎样的佛弟子？

【印祖道德】

复枫泾程垣居士书

4328.[原文:] 观来书，乃以学佛为学问边事，绝不以了生死为事。若泛泛然研究各宗，纵令一一得其旨归，生死到来，仍须随业缘去。仗自力修行，三界内烦惑未断得净尽，决无了生死分，其难如登天。汝若是已断惑之圣人，则不强汝以专修净土法门。若欲上进，尚须发大菩提心，求生西方。汝若是烦惑丝毫未断之具缚凡夫，年临于耆，尚欲泛泛悠悠，谈玄说妙，恐一旦阎罗老子来请，汝能示实相真空，令彼觌面不见汝身形乎。

世人每见愚夫愚妇念佛求生西方，便藐视净土法门，不知已证法身之十住，十行，十回向，十地，以及等觉菩萨，尚须以十大愿王之功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。愚夫妇能念佛，则可现生了生死。大聪明大智慧之人，不肯念佛，或致来生迷昧，造恶业，堕恶道，被愚夫愚妇已往生者所怜愍，欲救援而业障无由者多多也。

[白话:] 看了你的来信，你这是把学佛当做学术研究而已，绝不是以学佛了脱生死作为目标。如果泛泛然研究各宗，纵然让你一一得到各宗旨归，但是生死到来，仍旧不由自主，只能随业缘飘零。

仗自力修行，如果三界内的烦惑没有断尽无余，那就决没有了脱生死的分，靠自力修行，想要了脱生死，难如登天啊。

你如果是已经断见思惑的圣人，那就不强求你专修净土法门了，但你如果想要上进，还须发大菩提心，求生西方。

你如果是烦惑丝毫没有断的具缚凡夫，年事已高，还想要泛泛悠悠，谈玄说妙，那恐怕一旦阎罗王派人来请你，那个时候，你能不能示实相真空，让他们当面见不到你的身形呢？

世人一见到愚夫愚妇都能念佛求生西方，于是就藐视净土法门，他们不知道已经证得法身的十住菩萨、十行菩萨、十回向菩萨、十地菩萨，以及等觉菩萨，都还要以普贤十大愿王的功德，回向往生西方极乐世界，希望得以圆满佛果。愚夫愚妇能够念佛，那就可以现生了脱生死。而大聪明大智慧的人，如果不肯念佛，可能会导致来生迷昧，造下恶业，堕入恶道，到时被已经往生西方的愚夫愚妇所怜愍，想要救援他们，但是很多人却被业障遮蔽没办法救助啊。

[感想:] 印光大师这里列举了学佛的几种情形：

1）只学不修，这种人只把佛法当做谈资或者学术研究，属于入宝山而空手回。

2）自力修行的凡夫，这种人虽然也精进修行，但是只靠自力，今生难以了脱生死，只能远作菩提之因。

3）专修净土法门的凡夫，即便是愚夫愚妇，不能广学多闻，只要信愿坚固，求生极乐，那就决定往生。

4）已经断见思惑的小乘圣人，这种属于十信位的范畴，如果想要继续提升，那就要发大菩提心，求生西方，才能圆满佛果。

5）分证即佛的法身大士，如果想要圆满佛果，也要回向西方。比如文殊菩萨、普贤菩萨等大菩萨所做的示范。

文殊菩萨说：

愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。

普贤菩萨说：

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

在守月亮群主的指引下，精进群的成员都发愿做第三类人，信愿念佛持咒，求生极乐，敦伦尽分，闲邪存诚，提高功课数量体现信愿坚固，尝试净念相继提高质量有助于提高品位。这样就很好了。

如果有人做到这样了，但是还有疑惑，那就可以考虑参加复读班和精读班，花大约一年时间，学习四部佛经，以及群主原创精选，提高净土知见，让自己消除疑惑，增强信愿。

如果你没有疑惑，复读班和精读班你也不用上，直接念佛持咒求生极乐，坚持一辈子即可。这种人需要有大善根，就如同群主夫人。

如果有人自己没有疑惑了，自己坚定不移地精进修行求生极乐，与此同时，还希望量力随缘劝化身边的亲朋好友等有缘人，那可以考虑选择多读《印光大师文钞》，如果有条件，可以通读几遍，如果没有时间通读，特别推荐先读《永明四料简》的七次开示，不少师兄对此感慨很深。

[思考：]加入精进群后，如何进一步提高自己？

[延伸阅读:]

1. 精进群复读班目录

https://www.shouyueliang.com/fo/jjqfdbml.html

2. 印光大师开示《永明四料简》（文字和朗诵版）

https://www.shouyueliang.com/fo/tag/%e5%9b%9b%e6%96%99%e7%ae%80