4316.长存战战兢兢夕惕若厉之心

【战战兢兢】【夕惕若厉】

复智章居士书

4316.[原文:]众生心性，与佛无二。佛则究竟断尽烦惑，故能得大受用，法法头头，悉皆自在。众生则全体在迷，反以佛性功德之力，以作起惑造业之本，可不哀哉。纵有晓了此义，意欲背尘合觉，志心念佛者，但以熟处太熟，生处太生，故亦不易与佛相应也。若患难临身，果能一念投诚，无不立蒙感应者。以苦恼逼迫，一心求救，其余一切情见，概不现前。故其感应之妙，有不可思议者。

    世间诸法，了无定相，祸福互相倚伏，损益惟人自召。善得益者，无往而非益。甘受损者，无往而非损。汝果能常将遇难将终念佛之念，存之于心。则决定可以于此身报终之时，俯谢娑婆，高登极乐。为弥陀之弟子，作海会之良朋矣。愿吾徒智章常存战兢惕厉之心。以期不负弥陀世尊现身救苦之一番大慈悲恩。则幸甚幸甚。（戊辰八月）

[白话:] 众生的心性，与佛没有区别。佛已经究竟断尽烦惑，所以能够得到大受用，法法头头，都得大自在。众生却全体在迷，反而用佛性功德之力，作为起惑造业之本，真是悲哀啊。

纵然有人知晓明了这个道理，想要背尘合觉，至心念佛，但是因为烦惑太熟，念佛太生，所以不容易与佛相应。如果遭遇患难临头，这时候能够一念投诚，那就无不立即蒙其感应。因为苦恼逼迫的时候，一心求佛救度，其余的一切情见，一概都不现前。所以感应之妙，不可思议啊。

世间诸法，没有定相，祸福互相倚伏，损益惟人自召。善于得益的人，无往不利，甘受损失的人，无往不损。你如果能够经常把遭遇危难即将命终的时候念佛的念头，长存于心中，那就决定可以在此身报终的时候，俯身辞别娑婆，高登极乐莲邦，成为阿弥陀佛的弟子，做海会菩萨的良朋。

希望我徒弟智章能长存战战兢兢夕惕若厉之心，不辜负阿弥陀佛现身救苦的一番大慈悲恩，那就幸甚幸甚。（写于1928年八月）

[思考：]

如何用心念佛，称得上至心念佛？