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【女德】【习气】 4375.示某比丘尼(系世家妇出家者代友人作) [原文:] 光阴迅速,时序更迁。刹那刹那,一念不住。此殆造物出广长舌,普为尔我一切众生说人命无常,荣华不久。急寻归路,免受沉沦之无上妙法耳。 汝既厌弃世荣,发心出家。必须努力勤修,切莫因循度日。出息虽存,入息难保。一息不来,即属后世。当念形质虽禀五漏,心性原具三德。痛洗积劫之女习,力持弥陀之圣号。观此娑婆,浊恶甚于圊厕。信彼极乐,即我本有家乡。不求此世来生,人天王等福乐。唯愿报终命尽,蒙佛接引往生。朝斯夕斯,念兹在兹。念极功纯,感应道交。临命终时,必克果愿。既生净土,顿悟无生。回观世间富贵,奚啻阳焰空华,直同囹圄毒海耳。 然欲生净土,先治染习。佛经屡言,富贵难学道,女人亦难学道。良以富贵之人,骄慢成性,奢侈为心。尚不能谦光接物,卑以自牧。又何能息虑忘缘,虚心求道乎。女人则唯矜容仪,常怀妒忌。不知纵是天姿国色,依旧粪袋革囊。既恋幻形,何悟妙性。 如来为治此病,令修四念处观。一观身不净,二观受是苦,三观心无常,四观法无我。此观若成,则恋身恃势之习,消灭无余,不异洪炉之化片雪耳。汝以富贵女人出家,凡骄奢艳冶习气,必须彻底抛弃,不使一毫蕴于胸中,将来方有出苦分在。 现今法弱魔强,良师善友最不易得。直须上友古人,以古为师。比丘尼传,善女人传,净土十要,净土圣贤录,当熟读之。庶取法有地,堕魔无由矣。近来僧尼,多不如法,不可滥收徒众,坏乱佛法,实为至要。当恪守清规,力修净业。生为坤范,死预莲池。庶不负跳出万丈火坑,亲为如来弟子矣。勖哉勖哉,勿忘我语。 |
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[白话:] 光阴迅速,时间变迁,刹那刹那这样流逝,一念都不能留住。这大约是造物遍出广长舌相,普为你我等一切众生演说人命无常,荣华富贵都不能长久,应当赶紧寻找归家之路,免遭生死苦海沉沦的无上妙法啊。
你既然厌倦抛弃世间荣贵,发心出家修道,必须要努力勤修,千万不要懈怠混日子。生命只在呼吸间,呼出一口气,难保还能吸气。一口气接不上来,就已经是后世了。应当念我们的身体形质虽然有五漏烦恼,但是心性本具三德。应当痛洗累劫来积下的女性习气,极力诵持阿弥陀佛圣号。
应当看这个娑婆世界浊恶比厕所还严重,相信极乐世界,就是我的本有家乡。不求今生和来世的人天帝王等世间福乐,唯愿这一生命终的时候,蒙佛接引,往生极乐。从早到晚,念兹在兹。念到极点,功夫纯熟,就能感应道交。临命终时,必定能够如愿往生。
一旦往生净土,顿时证悟无生法忍,回头再看世间的富贵,就与阳焰和空华一样,简直如同牢狱和毒海。
阳焰,有些地方翻为阳炎,太阳照在旷野中,地表温度高,远望犹如波浪。《法界次第初门说》:如炎者。炎以日光风动尘。故旷野中如野马。无智之人。初见谓为水。
空华,就是眼睛有病,看到空中好像有花。《圆觉经》说:妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相,譬彼病目见空中华及第二月。善男子,空实无华,病者妄执。
然而想要往生净土,先要对治染习。佛经里面多次说到:富贵学道难,女人学道也难。因为富贵人骄慢成性,奢侈习气重。还不能够谦卑自牧,又怎么能够息灭妄想,放下万缘,虚心求道呢?而女人就容易只在乎容貌,经常心怀妒忌。不知道纵然是天姿国色,依然也是粪袋革囊而已。既然贪念幻形,又怎么能彻悟妙性呢?
如来为了对治这个病,让人修四念处观:
一观身不净,二观受是苦,三观心无常,四观法无我。
这个观如果修成了,那么贪念肉身恃势骄慢的习气,立刻消灭无余,如同烘炉融化一片雪花那么容易。
你以富贵人家的女性身分出家,凡是骄奢艳冶的习气,必须要彻底抛弃,不要让一丝一毫留在心中,这样将来才有出离苦海的机会。
现在法弱魔强,良师善友最不容易得到。可以向上以古德为善友,以古德为良师。《比丘尼传》、《善女人传》、《净土十要》、《净土圣贤录》等书籍应当熟读。让自己取法有地,堕魔无由。近来的僧尼,很多都不如法,不可以滥收徒众,坏乱佛法,实在是至为紧要。应当恪守清规,极力修持净业,在生的时候成为女流模范,死后高预莲池海会。这样才不辜负跳出万丈火坑,做如来的真弟子。努力啊努力啊,不要忘记我说的这番话。
[感想:]精进群中女性同修超过七成,在念佛持咒,求生极乐的基础上,也应当逐渐对治自己的习气,比如:骄慢、奢侈、艳冶、妒忌等等。有助于减少修行障碍,提高往生品位。
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文章标题:4375.女性同修,如何减少修行障碍,提高往生品位?发布于2023-06-27 17:30:21