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[白话:]近来兵匪等各种灾祸,相继而来,探究根本原因,都是由于家庭没有正确教育子女所导致的。
学佛的人,必须要各自尽好本分。所谓尽好本分,就是要做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、妇顺、主仁、仆忠。这八种事情,一个人身上全都可以具备,上有父母,你就有子女的职分,下有儿女,就有父母的职分,自己雇佣他人,就是领导的职分,为人做事被人管辖,就是下属的职分。
其他的职分都容易尽到,惟有父母的职分难以尽到。
实际上并不是难以尽到,而是满世界都没有人提倡善教子女,于是大家只知道溺爱子女,不知道善教子女,导致养成败类,互相残杀。弄得国不成国,民不成民。
所说的教育子女,就是子女从初开知识的时候,就与他讲说因果报应以及做人的道理,务必让他心中养成畏惧恶报、羡慕善报的习气,那就不至于犯上,不至于不肯依教而行。如果小时候就这样熏习成性,养成良善天资,这就叫做育。育的意思就是养。如果不知道这样教育,那就容易养成凶恶性质,轻者忤逆不孝,重者还会杀父杀母。追究本源,都是他的父母从小没有善教所导致的啊。
印光大师经常说,世间最大的功德,莫过于善教儿女,世间最大的罪过,莫过于不教儿女。如果人人都能善教儿女,天下自然太平,如果人人都不教儿女,天下必定会丧乱。所以说,天下不治,匹夫有责啊。这个话现在全天下都没有人讲,所以与你们略说。
至于吃素念佛,求生西方,自有所寄的各种书籍可以详阅。印光大师已经七十九岁了,朝不保夕,以后不要再来信,也不要介绍人归依,因为没有目力精神应酬。(写于1939年正月二十八。)
[感想:]天下不治,匹夫有责,这个责就在修身齐家,胎幼善教,童蒙养正,言传身教,正己化人。
精进群午间分享七年多,末学觉得有四部经书值得所有人读,而且可以反复多读:《善生经》《地藏经》《无量寿经》《大悲心陀罗尼经》。
前两部经讲深信因果,后两部经讲求生净土。
读书千遍其义自见,好书不厌百回读,更何况是深契印光大师净土思想的经书呢?
现在外面的信息太多,扰乱心神,我们在完成功课的基础上,如果有余力,可以反复阅读这四部经书,刚开始可以看白话分享,慢慢地可以直接读原文。末学是凡夫,凡夫的话没有力量,恭读佛经,已经功德无量,而且能通过佛的话来熏习心性,开启智慧,消除烦恼。
末学对于《善生经》也读过多遍,部分重要内容读多了慢慢就能背诵了,遇到烦恼的时候,很快能够用佛经的智慧来对治。
比如《善生经》教我们教育子女的五条标准:
制子不听为恶,指授示其善处,随时供给所需,慈爱入骨彻髓,为子求善婚娶。
这五条我们可以背诵下来,遇到烦恼的时候,逐条比对,看看可以用哪一条消除烦恼。
为了方便大家举一反三,末学举几个案例来说明,仅供大家参考。
有位师兄说他的孩子很顽皮,不听话,气死人,怎么办?
末学说,我家的孩子有时候也很顽皮,也不听话,也气死人,对待孩子顽皮,末学的办法就是:分级,忍辱,日日新。
分级的意思就是对孩子的不听话分级别:
1)如果是与德行相关违反家规的,比如涉及违犯打人、偷盗、撒谎、骂人、忿恨、浪费等家规的,那就需要严肃处理,告诉孩子按照家规,这样会挨打的;
2)如果孩子的不听话没有违犯家规,那就不能打他。
前者属于一级响应,后者属于二级响应。不同类型的事情,用对应的模式处理,这样就是教因果。
比如提提,经常会有这些事情让父母闹心:
早上赖床,不喜欢穿鞋,刷牙洗漱不认真,吃饭磨叽拖延,书包忘了准备,快要迟到了都不着急;
中午在学校不认真睡觉,下午放学了在学校玩耍不回家,又不打电话,让爸爸在校门口干等,还经常丢失餐具衣服等物品;
回家之后干玩,不主动写作业,在家里踢球,爬窗台,吃饭吃到冷了还没吃完;考试前夕也不愿复习,写字潦草,坐姿不正确,眼睛距离书本只有几公分了,洗澡的时候玩水,到处喷,衣服不扔到洗衣机;
晚上不肯按时睡觉,九点睡觉有时拖到十点多都不睡......
以上这些事情,都属于二级响应的范畴,可以批评,但是不能打。
孩子违犯家规,启动一级响应,严厉批评,用戒尺打屁股,这个叫做制子不听为恶;
孩子其他的各种顽皮没犯家规,启动二级响应,耐心劝导,讲述后果,不能随意打骂。这个叫做慈爱入骨彻髓。
父母按事情区分处理级别,跟孩子约定好,这样孩子逐渐对自己的行为知道会导致什么样的后果。父母应当努力避免随意发脾气,这就是教孩子因果。如果父母心情好,孩子犯错也不罚,父母心情不好,孩子小错也大怒,那孩子就难以懂得因果的道理了。
忍辱的意思就是要容忍孩子的各种不如意。
日日新就是每天早上起床了,就把之前对孩子的负面情绪清零,重新开始教育,每天早上让自己的心从慈爱模式启动。
[思考:]
1. 敦伦尽分的哪一条最难做到?世间最大的功德是什么?
2.结合自己的实际情况,谈谈父母如何按照《佛说善生经》更好地教育子女?
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文章标题:4302.【案例分析】如何尽好父母的责任,自己又不起烦恼?发布于2023-06-27 17:31:45


