4291.净土精要及敦伦尽分克己复礼真义

[白话:] 近世的少年，多数由于情欲之心太重，有的放纵于色情场所，有的与妻妾缠绵过度，有的意淫暗伤精神，有的手淫泄弃至宝，戕害自身。由此导致体弱心怯，未老先衰，学问以及事业，都没有成就，甚至连所生的子女都是身体孱[chán]弱，甚至难以成人，而自己的寿命，也不能如命长存，导致折寿早亡，岂不太可悲哀？你恐怕也犯以上各种病，有则改之，无则加勉。

既然长时持念观音菩萨圣号，必须恳切至诚，自然可以所愿皆遂；倘若仍然悠悠泛泛，那也只得一个悠悠泛泛的感应，决不能如愿悉偿。印光大师冗事繁多，不得对印光大师又有所求。现在料理印书的事宜，等到秋天了结之后，当会灭踪长隐，因为精神越来越差，应酬越来越多，没有精力支持。

想要学习佛法，必须要敦笃伦常，恪尽己分，闲邪存诚，克己复礼，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，屏弃酒肉，信愿念佛，求生西方。用这个法门自己修行，并且以此劝化他人。对内劝化父母兄弟妻儿子女等眷属，对外劝化乡党邻里亲戚朋友，让有缘人都共沐佛化，同修净业。这样就可以在生的时候，进入圣贤领域，临终时回归极乐家乡。希望你谨慎啊。

[感想：]

《大学》里面说：

诗云。穆穆文王。于缉熙敬止。为人君。止于仁。为人臣。止于敬。为人子。止于孝。为人父。止于慈。与国人交。止于信。

止，就是止于至善，至善就是明德本体。敬止，就是敬事。比如周文王：

对待国民，他的身份就是君王，本分就是仁；

对待纣王，他的身份就是臣子，本分就是敬；

对待王季，他的身份就是儿子，本分就是孝；

对待子孙，他的身份就是父亲，本分就是慈；

对待国人，他的身份就是同胞，本分就是信。

这就叫做敦伦尽分。

《论语》里面说：

颜渊问仁。子曰：克己复礼。为仁。一日克己复礼。天下归仁焉。为仁由己。而由人乎哉。

颜渊曰。请问其目。

子曰：非礼勿视。非礼勿听。非礼勿言。非礼勿动。

颜渊曰。回。虽不敏。请事斯语矣。

蕅益大师开示说：

克。能也。能自己复礼。即名为仁。一见仁体。则天下当下消归仁体。别无仁外之天下可得。犹云十方虚空。悉皆消殒。尽大地是个自己也。故曰由己。由己。正即克己。己字。不作两解。

夫子此语。分明将仁体和盘托出。单被上根。所以颜子顿开妙悟。只求一个入华屋之方便。故云请问其目。

目者眼目。譬如画龙须点睛耳。所以夫子直示下手工夫。正所谓流转生死。安乐涅槃。惟汝六根。更非他物。视听言动。即六根之用。即是自己之事。非教汝不视不听不言不动。只要拣去非礼。便即是礼。礼复。则仁体全矣。

古云。但有去翳法，别无与明法。经云。知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅槃。立知。即是非礼。今勿视勿听勿言勿动。即是知见无见也。

此事人人本具。的确不由别人。只贵直下承当。有何利钝可论。故曰回虽不敏。请事斯语。从此三月不违。进而未止。方名好学。岂曾子子思。所能及哉。

[思考：]

1. 青少年，最需注意的是什么？

2. 净土法门精要包括哪些？

3. 如何理解敦伦尽分与克己复礼？