4287.面对各种逆境，佛弟子如何善用其心？

[白话:] 来信备悉。世间的愚人，不知道三世因果的道理，见到有人行善却遭遇祸殃，于是就认为善事不能做。见到有人作恶却得福报，于是就认为恶事不可戒除。他们不知道祸福的到来，有的近有的远，来得迟来得早是不一定的。假设果报很接近，那么世人都看得见，假设果报很久远或者隔生或者隔了多生，那么没有具足宿命通的人，就不能够完全知晓。

现在打一个比喻，希望大家容易理解。作善作恶，就如同种稻谷一样。这个人虽然现生很善良，但是前生所作所为难以完全没有过失，所以这一世所受的不能完全没有逆境。今生的这个身体，叫做报身，因为今生作男还是作女，是美还是丑，是长寿还是夭亡，是贫穷还是富有，是智慧还是愚钝，是健康还是疾病等等不同境遇，都是前生的所作所为所招感的果报，所以这个身体叫做报身。意思就是前世所作今生成熟的果报之身，以前世种的因，作为今生的果。

今生虽然很多善举，如果前世的恶业的业力很重，所以不能得到今生行善的善报，而是先得到前世恶业的恶报。就好比有人去年没有种稻谷，今年虽然勤劳耕种，但是在今年没有收获之前，也难免没有粮食吃。这个没有粮食吃，并非是今年勤劳导致没有粮食的。今年没有粮食吃，是因为去年没有耕种导致的。今年既然辛勤耕种了，那么丰收之后就有粮食吃了，如果今年没吃完，明年都还有粮食吃。

作恶的人，目前还没有遭受祸殃，是因为前世剩下的福报还没有享尽。就好像有人去年辛勤耕种，大获丰收，今年即便不耕种，也不至于饥饿，因为去年还有余粮。吃完去年的余粮之后，因为今年没有耕种，所以就没有吃的了。

要知道，善人得了恶报，假使他这一世不行善，那么他的恶报将会更加惨烈，因为他今生行善，于是前世遗留的恶报也随之减轻。恶人得善报，假设他今生不作恶，那么他的善果将会更大，因为他今生作恶，所以前世遗留下来的善报也随之减轻。

世人对于衣服饮食等供养肉身的物品，全都知道要预先准备，不至于要用的时候慌乱无措，但是对于关系到身心性命的大事，不但不知道预先修习，反而认为那些预先修习的人是痴人，还把自己肆志纵情，恣意妄为，纵淫杀戮，当做是有福气有智慧。他们不知道，现在世上的盲聋喑哑等残障无依无靠的人，以及牛马猪羊，有的为人服役，有的被人烹杀，全都是这种自以为有福气有智慧的人，都是他们所得到的自认为福智的真实果报啊。

修行的人，必须具备决烈之心，任凭世人讥诮诽谤，我自心总是毫无疑虑。如果一听到别人诮谤，就生出退转之心，这种人也是前生善根浮浅所导致的啊。不以佛所说的经典作为依据，却以世俗愚人所说的作为根据。这种人固然应当长期沉沦在生死轮回之中，永受三途之苦。想要得到人天之身都非常艰难，更何况是了脱生死超凡入圣，乃至成佛的大利益呢？

净土法门，以真信切愿念佛，决定求生西方作为宗旨。如果念佛人不愿意求生西方，那就是违背佛教。比如王子寄居在其他国家，不相信自己是王子，只愿每天乞讨一口饭吃，不至于饿死，就觉得心满意足。这种知见的下劣，怎么能不让人怜悯呢？

王高氏对经典很熟悉，却说不敢妄想往生西方。她的心志卑劣，怎么到这种极点呢？看来她平时亲近的法师，也是盲修瞎炼之辈啊。假使她的师父知道净土法门，怎么会长作这样的想法呢？请为她解说，如果不求生西方，那就决定不许她归依。如果她肯求生西方，那就可以准许她归依。

现在为她取法名为宗信，意思是深信佛言，不敢违背。自己修持净业，又须教导诸位儿女媳妇孙辈，共同都敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，念佛及念观世音，希望现生消除业障，增长福慧，临终往生西方极乐世界。以此自行，并且劝化家庭及亲朋好友。那么她的往生，必定可以如愿。佛祖特地开净土法门，教化世人求生西方，你是什么人啊，怎么敢不以佛的教言为准，却固执己见呢？所以必须全部以佛说作为宗主宗本来信奉，不敢一念违背，这样才可以称之为宗信。

她的女儿胡王氏，法名宗净。世间的夫妇儿女，全都是前世所结的各种业缘招感而来。她的丈夫早死，儿子没有娶妻就夭折，女儿刚刚出嫁就守寡，按照世俗人情来说，那就是不好。然而如果能够因此知道世相无常，从此专志修持，那么这各种苦况，实际上就是她出离苦海的善导。那些富贵人家夫妇儿女，一堂团聚，他们的精神全都消耗在忙碌生产婚娶当中，纵然想要一心念佛，也不能如愿。她如果能这样想，并且教女儿一心念佛，那么她的丈夫儿子女婿，那就是反过来助她成就道业的人啊。她如果能一心往生，那么她的丈夫儿子女婿，也当因为她的修持而往生西方。正所谓金以提炼而精纯，刀以磨砺而锋利，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。上天成就人，有逆有顺。人如果能够乐天知命，那么逆境反而为顺，否则的话，顺境也会反过来成为逆境。关键在于人是否能够善用其心。

现在是一个大患难的世道，凡是刀兵水火，瘟疫虫蝗，或怨业病，医生无法医治的，如果肯志诚念佛念观世音，决定能够逢凶化吉。女人临产的时候，必须要大声念南无观世音菩萨，决定不会难产。即便是难产将要死了，让她念，即刻能够安然而生。这个话要与一切人说，让大家都知道。那么世间就没有难产，以及因为难产而导致母子都死亡的情况。

千万不要认为裸露不净，此时念佛是不是有罪过啊。这个时候属于母子性命攸关的危急时刻，出于无奈，不能与平时能够做到洁净恭敬的情况相比。又应当出声朗念，不可以心中默念，因为默念的感应力小。而且此时要用力送儿出来，心里默念的话，可能会导致受病。屋里照应的人，也大声帮她念。屋内其他房间中的人，也可以帮助产妇念。

女子如果能够从小念佛，后来决定不会发生这种苦痛。将来临终的时候，还可以往生西方。如果做不到的话，一受孕就念，或者临生产前三四天就开始念，或者临生产才开始念，都可以。世人经常阻碍他人的善念，比如妇女生产的时候，大家都视作畏途，不但产妇本人不敢念佛，有的婆婆或者母亲因为媳妇女儿生产，她们预先逃到外边居住，过了一个多月才敢回家。这种都是受外道误导，只知道平时恭敬之道，不知道特殊情况因事适宜的权变。导致世间许多女人，受到极大痛苦，甚至导致死亡，真是悲哀啊。

啰嗦这么多，希望可以利益世人。

[思考：]

1.修行人如何面对他人讽刺诽谤？

2.佛弟子应当如何面对各种逆境？