4284.【推荐】圣罔念作狂, 狂克念作圣

[白话:] 来信备悉。你父亲临终的时候景象还好，应当经常为他念佛，祈求他没有往生就立即往生，已经往生就高升莲品。

至于你多年来的荒唐，不能对佛法生出信念，这是你的宿业，也是你父母从小没能在伦理因果方面着实教诲。

孟子曰：中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。

有德行的人养育尚无德行的人，有才能的人养育尚无才能的人，所以世人都喜欢有贤父贤兄。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人，有才能的人抛弃没有才能的人，那么贤人与不肖之徒就没什么区别了，相隔无几啊。

现在幸亏知道错了改过自新，也是你的宿世善根，应当在对待儿女的职分上务必尽好做父亲的职责，那么以后的子子孙孙，贤贤相继，都没有这种险途陷溺了。

所说礼拜时的各种震动，以及黑暗中精光流露，都是提神过度导致的。以后礼拜诵持的时候，只要至诚恳切就可以了，不必过分提神。适宜心常向下想，或者想在莲花座上坐。只想所坐的莲花就行了，完全不要考虑自己的身体在莲花上。久而久之，前面说的这种虚浮习气，就会消灭没有了。这种现象，多半属于躁妄所导致，还没有用工，就想要成就。不知好歹的人，还以为这是工夫，那就着魔发狂了。

然而好境界也不生喜，恶境界也不生怖畏。如果怖畏就容易被邪气乘机而入，妄喜就必定先失去正念。你是轻狂小子，所以现在有这种相。

闭眼也是致病的原因，以后只要不到处张望就可以了，不要闭眼。平常念佛，绝不可以太过急促，如果急促就会伤气，伤气就可能会导致震动。也不要太慢，太慢的话，气接不住，也会导致伤气。

《行愿品》《普门品》《金刚经》，都适宜受持，或者每天各持一遍，或者每天各持一种，轮流诵持。《楞严咒》，学不学都随意。

要知道不管诵经持咒，都以恭敬至诚为主。都以普为四恩三有，法界众生，回向西方，那么利益就大了。

如果世间无知的人，事事都只为自己，那么就随心力狭隘而导致利益下劣了。比如一盏油灯，可以点亮百千盏油灯，而本身的光明毫无减损。如果不去点燃别人，自己的光也不会增大也不会变久。回向的时候应当知道这个道理，不但为自己父母恩人是这样，即便是怨家对头也是这样回向，这样才能上契佛心，下结众缘而解怨释结。

你的母亲能不能吃素呢？不要以为用血肉来侍奉亲人就是尽孝啊。你割别人的肉来行孝，这叫大逆，何况是杀害他人的生命呢？自己也应当戒杀吃素。如果说在商场当中很多不便，这是因为口腹之欲还放不下。如果不贪图美味，那么青菜咸菜一两种，对方难道不许你置办吗？所说的妄语，不能一概而论。如果无关紧要，那还没有大的过失。如果有重大关系，导致别人误事，那就断然不可以了。严重的妄语既然不做，轻微的为什么又特地要做呢？所以知道称之为妄，完全是从妄心当中发出的啊。

你想要归依，现在为你取法名为宗慎。慎就是存养省察克念的意思，存养正气，省察过愆，战胜邪念。以前迷失正念变成狂愚，现在难道不能战胜邪念成为圣贤吗？

圣贤和狂遇的心体没有区别，圣贤和狂愚的心相心用却有天渊悬殊。

所以说，圣人如果迷失正念就会变作狂愚，而狂愚如果战胜邪念就能做圣贤。

孟子说，人人都可以为尧舜。尧舜之所以成为尧舜，就是敦行孝悌而已啊。

佛说一切众生，都当作佛。比如一张白纸，你画佛，就是佛像，你画个乞丐，就是乞丐像。所以应当一开始就谨慎，那就不至于上辜佛化，下负己灵啊。

近代危险万分，应当劝家人念佛念观音，作为预防的计划。至于你母亲，应当力劝专修净业，求生西方。印光大师老了，精神不给，不要经常来信。经常看《文钞》《嘉言录》，那就用不着写信请开示了。这是按照专修净土而言，如果妄想心不能断掉，想要做个大通家，想在人前宣表自己的智识超群，那么即便专门跟随一位法师学习，尚且不能满意，何况这区区几本书呢？我担心你大通家做不到，连愚夫愚妇的修持也废弃了，那么结果真是不堪设想啊，一定要慎重。

[思考：]

1.遇到无德无才的子女，父母应当如何尽好职责？

2.念佛为什么应缓急得中，不宜过度提神？

3.回向的真正含义是什么？

4.如何克念作圣？（从念佛、敦伦尽分、持戒、回向等方面答）