4282.【推荐】贪图虚名，乃修行之大障碍--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【虚名】

致杨慧通居士书

4282.[原文:] 古人云，盖棺方成定论。以具缚凡夫，随业缘转。未到启手启足之时，常须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，恐陷恐坠。到启手足之时，方可曰，吾知免夫。

前朝有某大员，学问，功业，品行，为世所钦。六十以后，遂放恣无度，某名誉一落万丈，诚可惜可怜也。

学佛之人，古今亦有。初则知见甚高，极力自利利他。后则知见僻谬，且引一班人学己邪知谬见，为可悲可痛。究其受病之源，皆因好戴高帽子。致无知识之人，各以高帽子为彼戴。戴之已久，正知正见已失，完全成邪知邪见。纵欲救援，反成按剑，只好任他去。凡好心学佛者，皆当令其立志自省，庶不至成此结果也。

前者寄对纸十分，为汝写六付。一释迦，二弥陀，三地藏，四三圣通用。以精神不给，此付下联亦照上联写，祈裁开调作一合。此很好改，故不另写。五，六，乃学佛人客厅，寮房，俱好用。为别人写三付，共九付。有二只各掉了一个字，不能用，作废，故只写了九付，六付挂号寄来，祈查收。

光老矣，精神目力均不给，以后再有求汝转祈写者，祈婉辞之，勿答应。在商务印书馆闻费范九前以千手眼观音，并阎立本所画之观音，又以弘一之对，及光之对，同售一元。妙真师以像与对各异，祈光作二付。

千手眼联云，大士现千手眼，遍携普照。众生当一心念，皈命投诚。

阎画观音云，妙相庄严，遍摄庶类。悲心恻怛，普度群萌。

记不甚清，意固不悖，范九印一万分，任人请，只一元。欲求光写字，当令请此二像，使得两付对联。表而供之，令见闻者生正信心。

[白话:] 古人说：一个人只有盖棺之后才能定论啊。因为具缚凡夫，往往随业缘而转。没有到启手启足的时候，经常要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，唯恐造恶导致陷坠三途恶道。只有像曾子这样到了临终的时候，才可以放心地说，我知道自己可以避免陷坠了。

前朝有位大员，学问、功业、品行，都被世人所钦佩。六十岁之后，却放恣无度，名誉一落千丈，真是让人可怜可惜啊。

学佛的人，古今也有类似的情况，当初就知见很高，极力自利利他，后来就变得知见僻谬，而且带领一班人学自己的邪知谬见，真是可悲可痛。探究他们受病的根源，都是因为贪图虚名好戴高帽。导致没有知识的人，都给他戴高帽子。戴得久了，正知正见都失去了，完全变成邪知邪见。善知识纵然想要救援，反而视为仇敌，只好随他去了。凡是好心学佛的人，都应当让他们立志自省，才不至于变成这个结果。

上次寄对联纸十份，为你写了六付对联。一付是释迦牟尼佛，一付是阿弥陀佛，一付是地藏菩萨，一付是西方三圣通用。因为精神不给，下联也照上联写，请裁开调成一对。这个很好改，所以不另外写了。第五付和六付是学佛人的客厅、卧室都可以用。为别人写了三付，一共九付。有两只各掉了一个字，不能用，作废，所以只写了九付。六付挂号寄过来，请查收。

印光大师老了，精神目力都不给，以后再有求你转告祈求写对联的，请婉言谢绝，不要答应。在商务印书馆听说费范九之前把千手眼观音，以及阎立本所画的杨枝观音，加上弘一法师的对联，以及印光大师的对联，都只售一元。妙真法师以为像和对联各异，请印光大师分别写两付对联。

千手眼观音的对联：

大士现千手眼，遍携普照。

众生当一心念，皈命投诚。

阎立本画杨枝观音的对联：

妙相庄严，遍摄庶类。

悲心恻怛，普度群萌。

具体的记不太清了，意思应该没有违悖。范九印了一万份，任人请购，只售一元。想要求印光大师写字的，可让他们请这两幅像，可以得两付对联。装裱之后供起来，让见闻者生出正信心。

[思考：]

1.为什么贪图虚名，是修行的大障碍？如何避免被其束缚？