4276.【推荐】为学日益，为道日损--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【戒淫】【日益日损】

复徐鉴章居士书

4276.[原文:]前日接手书，知汝少年，发心修净业，不胜欣慰。祈恭敬详读五经十要，则净土法门之所以然，可以悉知矣。佛一代所说各法门，皆仗自力修持，断惑证真，以了生死。其难也，逾于登天。若以信愿念佛，求生西方，则万修万人去。然须敦伦尽分，闲邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。吃素念佛，求生西方。以此自行，复以化他。普令一切人同修净业，同生净土。

汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士全书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫。此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱，无所树立之废人。要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲，以成其恶。其危也，甚于临深履薄。

曾子以大贤之资格，及其将死，方曰，诗云战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。不到将死，尚常存儆惕。今将死矣，知必无所歉。蘧伯玉行年二十，而知十九年之非。及至行年五十，而知四十九年之非。孔子于七十之时，尚欲天假数年，或五年，或十年而学易，以期免大过。此圣贤存养省察之道，乃学佛了生死之基址也。余详文钞及各书，故不备书。

汝名鉴章，再加之以正智慧，则无往不与佛圣合，无往不为世俗法。今之人稍聪明，便狂妄。此皆不知为学日益，为道日损之义。为学日益者，以圣贤之道德，蕴于我之身心。为道日损者，严以省察，必致起心动念，了无过愆之可得也。否则便是书厨文匠，既非为学，何况为道。现在时局危险，宜劝一切老幼男女，日常虔念观音圣号，以作祈和平保身命之上策。除此之外，别无有法可设矣。（七月廿六）

[白话:] 前天接到来信，知道你还是少年，就已经发心修净业，让人不胜欣慰。请你恭敬详细阅读《净土五经》和《净土十要》，那么净土法门的所以然，就可以全部知道了。

佛祖一代时教所说的各种法门，全都要仗自力修持，断惑证真，了脱生死。这个难度，难于登天。而如果修净土法门，信愿念佛，求生西方，那就是万修万人去。然而修净土法门也必须要敦伦尽分、闲邪存诚、诸恶莫作、众善奉行、吃素念佛，求生西方。以此自行，并且以此劝化他人，普令一切人同修净业，同生净土。

你还年幼，必须极力注意保护身体，应当详细看《安士全书》里面的《欲海回狂》，以及《寿康宝鉴》。很多少年情欲泛起，导致手淫，手淫对身体伤害极大，千万不要犯。犯的话就是戕贼自己的身体，污浊自己的心灵。把有用的身体，变成年少夭亡或者孱弱无所树立的废人。必须要每天省察身心过愆，这样才不至于自害自戕。否则的话，父母不讲这个道理，师长不讲这个道理，狐朋狗友相互误导，成就恶行。这个危险，大过临深渊和履薄冰啊。

曾子作为大贤的资格，等到将死的时候，才说：《诗》云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，我知道自己可以避免了。没到临死的一天，都要经常心存敬惕。现在将要死了，知道必定没有欠缺了。

蘧伯玉二十岁的时候，知道十九岁的过失，到了五十岁，知道四十九岁的过失。

孔子在七十岁的时候，还想要上天借他几年，或者五年，或者十年，来学《易经》，希望避免大的过失。

这些就是圣贤存养省察之道，也是学佛了脱生死的基础。

其余的详见《文钞》及各书，所以不多说了。

你名叫鉴章，再加上正智慧，那么就无往不与佛圣契合，无往不为世俗人学习。现在的人，稍微有点聪明，就狂妄。这些都是不知道为学日益、为道日损的道理。

为学日益，就是以圣贤的道德，每天积累蕴藏在我的身心当中。

为道日损，就是对自己的身口意严加省察，一定要让自己的起心动念，完全没有过愆可得。否则就是书橱文字匠，既不是为学，也更谈不上为道。

现在的时局危险，适宜劝一切老幼男女，日常虔诚称念观音圣号，作为祈求和平保全身命的上策。除此之外，没有办法可设啊。

[感想:]

为学日益，为道日损。

如果真正懂得下学上达的意义，那么日益日损的都是同一个本性。