【专念】【临终】【教女】

复夏寿祺居士

4271.[原文:]汝父年高,当令即刻通身放下,一心,求生西方。念时须心中念得清楚。口中念得清楚。耳中听得清楚。即不开口,心中默念,亦须字字句句,听得清楚。以心一起念,即有声相。自己之耳,听自己心中之声,仍是明明朗朗。能常听得清楚,则心归一处,不外驰。故眼也不他视,鼻也不他齅,身也不放逸,故名都摄六根。如此念佛,名为净念。(此三句,师自加密圈。)以摄心于佛号,则杂念虽尚未全无,然已轻减多多矣。若能常常相继,便可浅得一心不乱,深则得念佛三昧矣。此系平日勖令专心致志之要义。

日日常作将往生想,心中不留一事。有宜交代者,即预交代之。子孙有宜问者,即预问之。待至临终,则全家念佛。无一事可问,亦无一事交代,大家同声念佛。若自己有把握,自己会洗澡换衣,则甚好。若自己不能,则万不可预为抹澡,换衣,问事,哭泣等。一有此种瞎张罗,定规破坏正念,不得往生矣。

令将亡人面向西方,面前供一尊接引佛,作随佛往生想。一直念到气断已过三点钟后,(此至少时,尚宜多念。)再为洗换哭泣等,则不致贻误大事。哭泣亦不可废,当以息哀念佛为事。切弗以哭泣做假场面。老人临终如是,年轻人亦如是,则定可往生。

又女子从小,须令性情柔和,不生气。习久则成天性。其利益说不能尽。未嫁前生大气,或停经,或血崩。嫁后亦然,或.堕胎,或所怀儿女成暴恶性质。儿生后喂奶时,生极大气,儿吃奶时即死。不极大,则半天一天死。无一不死者。小气虽不死必病,无一不病者。若连一二三日生气,则儿之毒,屡积屡大,亦难不死。此吾国古今名医神医,均未言及者。以此义与一切男女说,即是救命于未生之前。

而女子性情柔和,则家亦可和睦。所生儿女性情,亦悉慈善柔和。吾尝谓教子为天下太平之根本,而教女为尤要。以人生禀母之气,视母之仪,比父为多。有贤女则有贤妻。贤妻之夫,必为贤人。贤母之子,定是贤士。太任有胎教,故文王生有圣德。盖教之于未生之前也。

光已八十,朝不保夕,所有信札,令常住书记代,光不顾问。以汝在远方,特别注意,故交光看而为复。其修持方法,自有净土各书及文钞在,此不备书。冶公,宗况,祈亦以此信中所说告之。(民廿八年五月十五日)

不得常来信,常来则光不能为复矣。今之僧人,多系俗派,四十五十,也举行祝寿,有以此事语光者,光曰,我宁受斩头之刑,不愿闻祝寿之名。有欲为光祝寿者,是拉光于最下劣之下流坯一派也。

[白话:] 你父亲年事已高,应当让他立即通身放下,一心念佛,求生西方。

念的时候要心里念得清楚,口中念得清楚,耳中听得清楚。即便不开口,在心里默念,也要字字句句听得清楚。因为心一起念,就有声相。自己的耳,听自己心中之声,仍然是明明朗朗。能够经常听得清楚,那么心归于一处,神不向外驰骋,所以眼也不会到处看,鼻子也不会到处嗅,身体也不放逸,所以叫做都摄六根。这样念佛,就叫做净念。因为摄心在佛号当中,虽然杂念还没有完全消失,但是已经减轻很多很多了。如果能够经常相继,那就可以浅则得一心不乱,深则得念佛三昧。这是平常勖令专心致知的要义。

每天都常做即将往生想,心中不要留任何事情。有适宜预先交代的,就预先安排好。子孙有适宜问的问题,就预先问清楚。等到临终时,就全家念佛。没有一件事情要问,也没有一件事情要交代。大家同声念佛。如果自己有把握,自己会洗澡换衣,那就很好。如果自己不能,那就万万不可以预先为他洗澡换衣问事哭泣等等。一旦有这种瞎张罗,定规会破坏正念,不能往生。

让亡人面向西方,面前供一尊接引佛,方便亡人作随佛往生想。一直念到断气之后三个小时以上,这是最少的。有条件适宜多念,然后再洗澡换衣哭泣,那就不至于耽误大事。哭泣也不可废弃,应当以节哀念佛作为重点,千万不要以哭泣做一个孝子的假场面。老人临终这样处理,年轻人也这样,那么一定可以往生。

女子从小要让她性情柔和,不要生气。熏习久了就变成天性,利益真是说不尽啊。女子没出嫁之前,如果喜欢生大气,可能会导致停经,或者血崩。出嫁之后还是喜欢生大气,可能会堕胎,或者所怀的儿女变成暴恶性质。哺乳期间如果生极大的气,婴儿吃奶的时候就会被含毒的乳汁毒死。如果不是极大的气,那么婴儿半天一天之后也会死。没有一个不死的。生小气虽然婴儿不死,但是必定生病。没有一个不生病的。如果连续一二三天生气,那么婴儿体内的毒素越积越多,也很难不死。这是我国从古至今的名医神医都没有提到的。请把这个道理告诉一切男女,那就是救命在未生之前。

女子性情柔和的话,那么家道也可以和睦。所生的儿女性情,也都会慈善柔和。我经常说,教子是天下太平的根本,而教育女儿尤其重要。因为人生来禀承母亲的气质,看母亲的仪态,比看父亲要多。如果有贤女,就会有贤妻。贤妻的丈夫,必定能成为贤人。贤母之子,必定成为贤士。周朝的三太之一,太任,有胎教,所以文王生下来就有圣德。这就是教之于未生之前啊。

印光大师已经八十了,朝不保夕,所有的信札,让常住书记代笔,印光大师不过问。因为你在远方,特别注意,所以交给印光大师阅读回复。修持方法,自有净土各种书籍以及《文钞》,这里不备书。冶公,宗况,也请用信中所说的转告他们。(写于1939年五月十五。)

不要经常来信,经常来信,印光大师就没办法回复了。现在的僧人,多数都是俗派,四十五十,也举行祝寿。有人把这种事情告诉印光大师,大师说,我宁愿受斩头的刑罚,也不愿听到别人为我祝寿。如果有人想要为印光大师祝寿,就是拉印光大师到最下劣的下流坯为伍。

[思考:]

1.专念的要领是什么?

2.老年佛弟子应提前做好哪些临终准备?

3.教育女儿的要点是什么?

往期精彩回顾:

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文章标题:4271.专念要领与教女之道发布于2023-06-27 17:35:00

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