【恭敬】【放生】
复邬崇音居士书
4267.[原文:]前三日接到歧路指归二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。
放生一事，即上海一处亦办不了，何可大张全国之名。全国人民通在水深火热中，无法可救，而况全国放生会乎。光以劝人吃素，为真放生。大场以前之生，一住兵，则通为兵作食料。以后永无战争则可，否则又是为兵储蓄食料耳。居士护生热心，可谓第一。然须详审情理，方可得其实益。谛闲法师慕慈云忏主之名，祈卢子嘉以西湖为放生池，大家都去放生。坏人偷捕，政府屡次要卖，诸居士几次赎，用数千元，犹令迁之他处。此之殷鉴尚不知，而徒张阔大之名乎。（乙亥五月十五日）
[白话:]前三天接到《歧路指归》两本，见到后面附的徽章，颇不以为然。1912年，北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，用释迦牟尼佛像制作徽章，印光大师完全不知道这件事。事后，道阶法师来普陀山，赠送一枚徽章给印光大师。印光大师痛斥他亵渎佛祖。到了1923年又是这样，上海也仿照去做，现在居士也仿照去做。始作俑之罪，是从道阶开始的。道阶法师还能讲经，但是对于恭敬尊重，完全不讲，也真是可叹。他会中所来的一切人员，身上都要佩戴一枚有释迦牟尼佛像的徽章。如果佩戴徽章拜佛，也不合适。佩戴徽章拜人，那么彼此都折福。然而现在由于道阶提倡，已经成为通规。印光大师也知道这件事情不容易收拾，然而因为居士过爱，所以不能不为你说一说。
放生这件事，即便是上海一处也办不到，怎么可以打着全国的名义呢？全国人民都在水深火热当中，无法可救，何况是全国放生会呢？印光大师把劝人吃素，当做真放生。大场以前所放的物命，一驻扎军队，这些物命就全部成为士兵的食料。以后永远没有战争那也可以，否则又是给士兵储蓄食料而已。居士护生的热心，可说是第一，然而必须详审情理，才能得到实际利益。谛闲法师追慕宋朝慈云忏主遵式法师的名声，请卢子嘉把西湖划为放生池，让大家都去放生。结果坏人偷捕，政府几次要卖掉，诸位居士几次花钱赎买，用了几千元，最后还是要迁到其他地方。这样的借鉴都不知道，还徒张阔大的名义吗？（写于1935年五月十五。）
[思考：]
1.为什么佩戴有佛像的徽章，不如法？
2.如何量力随缘放生？如何方为真放生？
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文章标题：4267.印光大师：恭敬至诚，不攀缘发布于2023-06-27 17:35:23
