4257.最胜方便易行道，凡夫圣贤皆普度

[白话:] 佛法里面的法门无量无边，但是没有一个法门不是以戒为基址，并以净土为归宿啊。

你们二人既然想要归依三宝，应当认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒里面，前四条：杀盗淫妄，这属于性戒，意思就是这四种行为的性质就是有罪过的，不管你有没有受戒，都不能触犯。如果是没受戒的人触犯了，那就按照情节轻重来定罪。如果是受戒的人犯了，那么除了按照情节轻重来定罪之外，还有一层犯戒的罪过。

酒戒叫做遮戒，因为佛祖遮止，不许人喝。如果没有受酒戒的人喝酒了，本身没有罪过。但是如果喝酒之后肆意妄为，那就看酒后所做的恶性来定罪，所以虽然没有受戒，也不宜喝酒。如果受戒的人喝酒，那就有犯戒的罪过。

然而既然发心归依三宝，固然应当五戒全持。佛祖大慈大悲，虽然有一戒二戒三戒四戒随个人情况来领受的例外，但这是有些人有特殊情况确实不能持，普通人不可以用这个特例来自我降低标准。说特殊情况，比如屠夫不能持杀戒，酒保不能持酒戒等等。

归依佛法修持净业的人，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，信愿念佛，求生西方。以此来自我修行，并且以此劝化他人。对内劝化父母，兄弟，夫妻，儿女，姊妹，妯娌，男女仆使，对外劝化乡党，邻里，亲戚，朋友，以及一切相识的有缘人，都以此来劝化。凡是想要劝人，必须要自己躬行实践，那么他人自然会依从。世间和出世间的事，无不以身为本，这就是所谓的言教者讼，身教者从。

又应当知道，念佛这个法门，是佛祖在一代时教所说的各种法门当中的特别法门。净土法门的道理超出一切禅教律密之上。

一切通途法门，如果想要了脱生死，必须要断尽烦惑，才有机会了脱生死。如果烦恼惑业有一丝一毫没有断尽，那么任凭你见地高，功夫深，智慧大，都不顶用，都不能了脱生死。这些法门，都靠自身修行的道力，所以非常艰难。

而净土法门了脱生死全靠佛力接引，所以相比通途法门而言，非常容易。如果有人真信切愿念佛求生极乐，那么临终的时候蒙佛接引，如愿往生。既然往生西方，那么烦恼不想断也自然会断。因为西方极乐世界的所有境界，都是让人增长功德智慧，完全不会让人生起贪瞋痴。所以龙树菩萨称之为易行道。马鸣菩萨称之为最胜方便。而且净土法门不但普度凡夫，下至五逆罪人，而且实际上还普度一切圣贤，上至文殊普贤这样的大菩萨，也都求生极乐啊。

现在为你们寄各种经书，阅读之后自然知道。印光大师老了，视力很衰退，不能详细开示。这些书就是普遍开示，以你寄的二十元用于书费和邮费。这些书除了自己存阅之外，可以送给通达文理有信心能恭敬的人。如果漫无恭敬的人，千万不要给他，免得他亵渎造罪，反而对他有损无益。

机械厂制造杀具，如果能够辞职或者改为制造普通用具，那就是上策。

现在为你二人各自取法名。雨夕法名智泽。雪夕法名智净。用净土法门，普泽一切，普净一切，那就不辜负此生，不辜负遇到净土法门。近来念佛的人，很多都不懂净土法门的宗旨，所以他们不是夹杂禅宗，就是崇尚密宗。

舒次范居士那里，请为他讲说，印光大师不另外写信开示了。

[感想:] 龙树菩萨造，姚秦三藏法师鸠摩罗什译，《十住毗婆沙论》第十五卷：

佛法有无量门。如世间道有难有易。陆道步行则苦。水道乘船则乐。菩萨道亦如是。或有勤行精进。或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。

我们学佛修行，也跟世间行路一样，有的路很难走，有的路很容易走。比如沿着公路徒步从深圳走到北京就很辛苦，如果是乘坐飞机就很轻松。修菩萨道也是这样啊。有的是靠自己勤行精进，有的是通过信这个方便法门，很容易很快速到达阿鞞跋致的地位，也就是不退转位，可以简单理解为八地菩萨的层次。

马鸣菩萨造，唐实叉难陀译，《大乘起信论》二译三卷 ：

复次，初学菩萨住此娑婆世界，或值寒热、风雨不时、饥馑等苦；或见不善可畏众生，三毒所缠，邪见颠倒，弃背善道，习行恶法。菩萨在中心生怯弱，恐不可值遇诸佛菩萨，恐不能成就清净信心，生疑欲退者，应作是念：“十方所有诸佛菩萨，皆得大神通无有障碍，能以种种善巧方便，救拔一切险厄众生。”

作是念已，发大誓愿，一心专念佛及菩萨。以生如是决定心故，于此命终必得往生余佛刹中，见佛菩萨，信心成就，永离恶趣。

如经中说：“若善男子、善女人，专念西方极乐世界阿弥陀佛，以诸善根回向愿生，决定得生。”常见彼佛，信心增长，永不退转；于彼闻法，观佛法身，渐次修行得入正位。

按照禅宗的说法，马鸣菩萨是西天第十二祖、龙树菩萨是西天第十四祖，二位禅宗祖师告诉我们，净土法门是易行道，念佛求生极乐，这是最胜方便。

还有文殊菩萨和普贤菩萨亲自示范，告诉我们应当回向西方，求生极乐。

文殊菩萨在《文殊师利发愿经》里面发愿：

愿我命终时，除灭诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐国。

普贤菩萨在《大方广佛华严经》的《普贤行愿品》里面发愿：

我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，

普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。

菩萨的示范你不看，祖师的话你不信，最胜方便你不选，易行道你不走，那就只好由你继续轮回受苦。

[思考：]

1.为什么在家佛弟子，以五戒为根本？

2.为什么净土法门比一切通途法门更容易成就？

3.为什么说净土法门普度一切凡夫和圣贤？