4252.如何戒除邪淫，克服淫欲之心？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【邪淫】【念佛妙法】【自力佛力】

复孙艺民居士书

4252.[原文:]世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房事，则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害，以培己福。（知识未开者，勿与说，已开者，当极力为说其祸害。）

至于修持法则，文钞乃为初机入道之要书，不可不看。

念佛人静坐也须念佛。非外道只静坐而已。念佛行住坐卧都可念。行时声默随意。卧时宜心中默念，不宜出声。坐时切不可掐珠，掐珠则神不能定，久则受病。卧时亦然。

无论行住坐卧声默，都要字字句句，心中口中念得清楚，耳中听得清楚。默念不开口，心中仍有声，自己的耳，听自己心里的声，与开口朗念无异。此为念佛最切要之妙法，且不吃力。楞严经大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。耳能听得明白，则六根都摄无遗矣。如此而念，名为净念。净念能常相继，则可得念佛三昧矣。祈努力依行，决定可以出此五浊，登彼九莲。

凡见一切女人，均作母姊妹女想。即自妻亦作此想，则淫欲魔无如汝何矣。

念佛求生西方，以真信切愿为前导。以至诚持念为正修。切不可求开悟，明心见性，看念佛的是谁，此是参禅人的工夫。即真明心见性，若见思惑未断，尚无了生死之分。况未到明心见性地位乎。此系仗自力了生死者。念佛乃仗佛力了生死法门。若看念佛的是谁的人，决定无有真信切愿。未断惑，则不能仗自力了生死。无真切信愿，则不能仗佛力了生死。求升反坠，弄巧成拙，许多痴人，均以此为高超玄妙，可哀孰甚。

今为汝取法名为慧净。谓以佛智慧所说净土法门而修，决定可以往生净土也。（民廿八八月初七）

[白话:]世间的聪明子弟，在情窦初开的时候，他们的父母兄长老师没有为他们详细开示利害关系，导致因为手淫以及邪淫葬送性命的占了一大半，即便没有立刻死亡，也成为残废，不能有所成就。

你既然深受其害，应当经常存着恭而有礼，敬而无失，战战兢兢，如临深渊之心，不要让自己一念想到女色。努力修持净土法门。用功久了或许可以强身健体。你娶妻了没有？如果没有娶妻，就等几年再娶。已经娶了，就与妻子说明情况，为了保养身体，分房睡觉，相敬如宾，决不可以夫妻看待。彼此互相勉勖，千万不要想到夫妻房事。等到身体完全康复之后，或者一年行房一次，或者一季度行房一次。如果经常行房，那就有会旧病复发。适宜于一切少年讲这个祸害，以此为自己培福。知识未开的儿童，不要对他们说，已开知识的青少年，应当极力为他们讲说纵欲的祸害。

至于修持法则，《印光大师文钞》是初机入道的重要书籍，不可以不看啊。

念佛人静坐的时候也须念佛，不像外道那样只是静坐而已。行住坐卧都可以念佛。行的时候，出声念或者默念都可以，躺卧的时候适宜心中默念，不宜出声念。静坐的时候念佛千万不要掐珠，这时掐珠神就不能安定，时间久了就会受病，躺卧的时候念佛也是一样，不宜掐珠。

不管是行住坐卧，出声还是默念，都应当字字句句，心中口中念得清楚，耳根听得清楚。默念虽然不开口，心中也有声相，用自己的耳，听自己心里的声音，与开口朗声念佛没有区别。这是念佛最为切要的妙法，而且不吃力。

《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》说：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

耳朵能够听的明白，那么六根全都被摄住了。这样念佛，就叫做净念。净念如果能够经常相继，那就可以得念佛三昧了。请努力依行，决定可以出离这个五浊恶世，高登极乐九品莲台。

凡是见到一切女人，都当做母亲姊妹女儿想，即便是自己的妻子也作这样想，那么淫欲魔也拿你没办法。

念佛求生西方，以真信切愿为前导，以至诚持念为正修。千万不可以求开悟，求明心见性，看念佛的是谁，这些是参禅人的工夫。即便真的已经明心见性，如果见思二惑没有断尽，那就也没有了脱生死的份。何况还没有到明心见性的地步呢？这是仗自力了脱生死的路子。

念佛是仗佛力了脱生死的法门，如果看念佛的是谁的这种人，决定不会有真信切愿。这种人没有断见思惑，那就不能靠自力了脱生死，又没有真信切愿，那就不能仗佛力了脱生死。这就是求升反坠，弄巧成拙，许多痴人，都把这个方法当做高超玄妙，真是太悲哀了。

现在为你取法名为慧净，意思是以佛智慧所说的净土法门来修持，那就决定可以往生净土了。（写于1939年八月初七）

[思考：]

1.什么时机可以向孩子讲解节欲保身的道理？

2.如何戒除邪淫，克服淫欲之心？