4248.【推荐】印光大师：给年轻人最要紧的叮嘱--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【节欲保身】

复师康居士书

4248.[原文:]光年时已过，应酬日多。上十年来，忙于此种外务，自己功夫殊难专精。今若不另行一路，则将忙死。于人无益，于己有损。现所有文钞，安士书，观音颂，寿康宝鉴，嘉言录，弥陀经白话注，感应篇直讲，各纸板，均打四付。又有报纸本小本头学佛浅说，助觉管见，初机学佛摘要合编，江慎修杀生放生现报录，莲池等戒杀放生文合编，格言联璧，（此张瑞曾托排者。）家庭宝鉴，纪文达笔记摘要，此七种，亦打三四付纸板。此后凡有发心印者，直向大中书局，或漕河泾监狱署接洽。以故亦不必光再为料理。

汝之所说，过于高大。佛法犹如大海，谁能一口吞尽，一踏到底。但按自己天姿而为修持。以此自行，复以此化他。纵未能圆彻诸法，只要能依此信愿念佛，求生西方法门，有何所欠。而作此种难而又难之说话，以又欲长请益也。文钞等不足以为训，净土经论语录，均不能依止乎。

所要紧之遗嘱，在于保身。汝之一身，关系全家。汝父已往外国去，汝家内尚有母亲，二弟小妹皆依靠汝。汝若不知慎重守身，则全家危殆矣。论汝性格，亦断不至淫荡，然于夫妇之际，亦当有节，不可任意贪快乐。于寿康宝鉴之忌讳，当详审记忆。亦令师昭详阅，庶可齐眉偕老，同得寿康。彼世之青年孀居，与娶未久而妻亡者，十有八九，皆由不自慎重以送命耳。岂一一皆属生来本命如是耶。罗济同与某商人及某商之子，使彼详阅寿康宝鉴，已熟知忌讳，岂有即死之事乎。光是以悯彼无知，特辑此书。（已印五万本。）恐汝以为我必不至犯邪淫，何必看此，则便成大错。同治皇帝亦因病未复原，而行房事以死，此事实为守身淑世之要道。古者皇帝尚令遒人以木铎巡于道路，（即街道村巷）而报告之。今则父母亦不与儿女说。待其犯忌讳而死，则只知叫号，岂不大可哀哉。我与汝父有深交，汝母与汝夫妇又皈依，直将汝夫妇作儿女看，故有此络索也。其余善知识，断断不言此事。不知汝以光言为是与否也。余则有经典在，固不须光说也。（己巳年二月初二）

净土

[白话:]印光大师年事已高，应酬越来越多，近十年来，忙于这些外务，自己的功夫很难专精。现在如果不调整方向，那就将要忙死。对人没有利益，对自己有损害。现在所有的《文钞》《安士全书》《观音颂》《寿康宝鉴》《嘉言录》《阿弥陀经白话注》《感应篇直讲》，各自打了四付纸板，又有报纸本小本头《学佛浅说》《助觉管见》《初级学佛摘要合编》《江慎修杀生放生现报录》《莲池等戒杀放生文合编》，张瑞曾委托排印的《格言联璧》《家庭宝鉴》《纪文达笔记摘要》，这七种书籍，也各打三四付纸板。以后凡是发心印书的人，直接向大中书局，或者漕河泾监狱署接洽。所以也不必印光大师再继续料理。

你所说的过于高大。佛法如同大海，有谁能一口吞尽，一踏到底呢？只要按照自己的天资来修持，以此自行，同时以此劝化他人，纵然没有圆彻诸法，只要能够依照这个信愿念佛，求生西方的净土法门，又有什么欠缺呢？你却作这种难而又难的说话，还想要长期请教。难道《文钞》不足以训诲，净土经论语录，都不能让你依止吗？

最要紧的遗嘱，在于节欲保身。你的一身，关系到全家。你父亲已经去到外国，你家里还有母亲，二弟和小妹都依靠你。你如果不知道慎重守身，那么全家就危险了。论你的性格，也断然不至于淫荡，然而夫妻房事，也应当有节制，不可以任意贪快乐。对于《寿康宝鉴》的忌讳，应当详审记忆。也让师昭详阅，这样才可以举案齐眉，白头偕老，同得寿康。世上那些青年就孀居，以及娶妻不久就丧妻的人，十有八九，都是不知道慎重房事导致送命的，难道每一个都是生来就命该早亡吗？

罗济同与某商人及某商之子，假使他们能够详细阅读《寿康宝鉴》，已经熟知忌讳，怎么会有立即死亡的情况发生呢？印光大师怜悯他们无知，特地编辑这部书，已经印了五万本。恐怕你以为自己必定不至于犯邪淫，何必看这部书呢，于是造成大错。同治皇帝也是因为病还没有复原，又行房事导致死亡，这实在是守身淑世的要道。

古代的皇帝都派人用木铎在街道村巷巡回提醒众人。现在连父母都不与儿女讲说这个道理，等到儿女犯忌讳死亡了，只知道号哭，那就太可悲哀了。我与你父亲有深交，你母亲与你夫妇又归依，把你夫妇当做儿女看待，所以有这一番啰嗦。其他的善知识，断然不会说到这种事情。不知道你是否认为有道理呢？其余的有经典在，不须印光大师说了。(1929年二月初二。)

[思考：]

1.夫妻白头偕老同得康寿的妙诀是什么？