4234.【推荐】印祖开示：怨业病，应如何治疗？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

【怨业病】【四弘誓愿】【文钞概要】

复某某居士书

4234.[原文:]所言异疾，殆宿世之怨业。（怨，世每误作冤。冤，屈也。怨，仇也。）怨业病，勿噵（噵，音到，言也。）世医莫能施功，即神仙亦无从拯救。汝果能生大惭愧，改往修来。以志诚恳切心，称念南无阿弥陀佛圣号。彼宿世怨业，初则由佛号而即速远避。继则仗佛力以脱苦超生。决定不至仍旧缠绵。然若心不至诚，及不生改往修来，诸恶莫作，众善奉行之心。则自己之心，与鬼相邻，与佛相反。纵稍念佛，亦难感格。乃己心不诚不正，非佛法之不灵不验也。

汝既发四弘誓愿，修学六度，须先在自身及家庭做起。自身则非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。惩忿窒欲，克己复礼。见贤思齐，见不贤而内自省。家庭则尽义尽分，如孝父母，敬兄友弟。凡内而家人，外而乡党，皆以真诚相交。断不可怀欺诈陵侮之念。又须悯世人之愚痴，多方劝谕。令勿杀害生命，以免未来互杀之苦。又令常念佛号，求生西方。则不至又生此苦娑婆世界，轮回六道，了无出头之日也。

今为汝寄文钞一包三部。自存一部，余送有信心，能恭敬，通文理之人。其修持法则，其内自详。若欲易了，先看与徐女士书。次看与高邵麟书，陈锡周书。然后再看与永嘉某居士二十余书，自可备知。文虽鄙拙，意实本佛祖经论。而以显浅之语言发挥之，绝无杜撰之语。倘能依之修持，则当身心清净，业障消除。待至临终，往生净土，超凡入圣，了生脱死。则此宿怨，实为汝出苦海之大导师。彼亦当承汝修持之力，离苦得乐。所谓即病为药，以怨成恩也。若不发真实心，则怨报恐尚不止此也。

[白话:]所说的奇怪疾病，估计是宿世的怨业。怨字，世人经常误作冤字。冤是冤屈的意思，怨是仇怨的意思。怨业病，不要说世间的医生束手无策，即便是神仙也无从拯救。你如果能够生大惭愧，改往修来，以至诚恳切之心，称念南无阿弥陀佛圣号，那么宿世怨业，最初会因为佛号而快速远避，接着就会仗佛力得以脱苦超生，决定不至于依旧缠绵。

然而如果心不至诚，以及不生改过迁善，诸恶莫作，众善奉行之心，那么自己的心，与鬼心相近，与佛心相反，纵然稍微念佛，也难以感应道交。这是自己的心不诚不正，并非是佛法不灵不验。

你既然发四弘誓愿，修学六度，必须先在自身和家庭做起。自己非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。惩忿窒欲，克己复礼。见贤思齐，见不贤而内自省。家庭方面就要尽义尽分，比如孝顺父母，尊敬兄长，友爱弟幼。内对家人，外对乡党，都以真诚相交。断然不可以心怀欺诈陵侮的念头。又必须怜悯世人的愚痴，多想办法劝谕。让他们不要杀害生命，以免未来相互残杀之苦。又让他们常念佛号，求生西方。那就不至于又生到这个痛苦的娑婆世界，继续轮回六道，完全没有出头之日。

现在为你寄一包《文钞》，有三部，自己保存一部，其余的送给有信心学佛，能恭敬佛法，通文理的人。修持法则，里面有详细说明。如果想要容易明了，可以先看与徐女士书，然后看高邵麟书，陈锡周书，然后再看与永嘉某居士二十多封书信，自然可以备知。文辞虽然鄙拙，文意确实是依据佛言祖语，然后以浅显的语言发挥出来，绝没有杜撰的内容。倘若能够依照修持，那就会身心清净，业障消除。等到临终的时候，往生净土，超凡入圣，了脱生死。那么这个宿怨，实际上是你出离苦海的大导师。他也应当承你修持之力，离苦得乐。所谓即病为药，以怨成恩。如果不能发真实心，那么怨业恶报恐怕还不止是现在这样啊。

[思考：]

1.怨业病，应如何治疗？

2.佛弟子践行四弘誓愿，从哪里起步？

3.哪四封书信，可以概括印祖文钞大意？

[延伸阅读：]

1.印光大师与徐福贤女士的书信 https://kdocs.cn/l/srxdz1u483Lc

2.印光大师与高邵麟居士的书信 https://kdocs.cn/l/sdlBfg8ncNsa

3.印光大师与陈锡周居士的书信 https://kdocs.cn/l/suEgXJhcThWf

4.印光大师与永嘉某居士的书信 https://kdocs.cn/l/skApONqYx7gL

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