[白话:]学佛又不想做大通家，愿意专心致志修净土法门，可说是宿有慧根，具择法眼。既然想要即生了脱生死大事，那就应当以《净土五经》为常课。《金刚经》念也可以，不念也可以，都没关系。天快黑了路途遥远，应当专一用心。
夜间念佛，白天就广泛研究经论，可能会导致精神注重于义路，净业难以达到一心。主次颠倒，这样只能种善根，对于了脱生死大事来讲就有所欠缺了。
净土法门，以信愿行三法为宗。如果具足真信切愿，纵然没到一心不乱，也可以往生西方极乐世界。阁下以一心不乱作为期望目标，却每天研究各种经论，似乎与期望目标不太相符。
至于归依与否，都没有关系。既然不肯自屈，还是不归依的好。力修净业，往生西方，亲炙阿弥陀佛，也就不需要以下劣庸僧为师了。印光大师与阁下同是莲池海会伴侣，不必用这个假名字来自屈。然而想要归依，决不能同意不肯自屈的人归依，以此破坏维持法化的恒规。写于1935年三月二十一日。
[思考：]
1. 为什么净土行人当以净土五经为常课，而金刚经可读可不读？
2. 白天广泛研究经纶，晚上念佛，应如何改善？
3. 往生净土与一心不乱的关系是什么？
4. 印祖为什么对他说“你还是不归依的好”？
往期精彩回顾：
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文章标题：4229.大通家和净土行人的修行区别发布于2023-06-27 17:39:03
