【贪静】【悲魔】

复刘慧焯居士

4222.[原文:]令慈法名德懿。庶慈法名德贞。懿,美德也。能以吃素,求生西方,为闺阁作师范,方为德懿。贞者,定而不可转移之谓。守节名贞,乃贞之小焉者。一心念佛,决志求生西方,任何知识令修他法,均不改此志,方为德贞。

宜努力修持,庶可出此五浊恶世。否则后来之苦,有不忍详言者。当全家吃素念佛,以为青海之倡。

念佛极愿寂静,颇不合宜。有此厌喧之病,现已发现病相。若仍如此,久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来,在闹时我心仍静,而不生憎恶,则无惊厌魔事发生。若不速改,后当发狂。

念佛发悲痛,亦是善相,切不可常常如是。若常令如是,必著悲魔。悲魔既著,终日悲痛,或至痛死。此种皆由不善用心所致。

顶门痛痒,皆提过甚,心火上炎所致。当一心静念。普为一乡宣说,常在稠人中念。则此种惊怖心痛痒事,均可日见消灭矣。


[白话:]令慈法名为德懿,庶慈法名为德贞。懿就是美德,如果能够吃素念佛,求生西方,为闺阁做模范,这才称得上德懿。贞就是决定不可转移的意思。世间守节叫贞,这只是小贞而已,一心念佛,决定求生西方,任何知识让她改修其他法门,都不改志愿,这才叫德贞。

应当努力修持,这样才可以出离这个五浊恶世。否则后来的苦难,更有不忍详说的惨烈。应当全家吃素念佛,作为青海的倡导。

念佛时极度追求寂静的环境,这很不合时宜。如果有这个厌恶喧哗贪图静谧的毛病,现在已经发现病相,如果继续下去,时间久了就无可救药了。应当静闹一如,静的时候不贪静,不怕闹来,闹的时候不烦躁,境闹心不闹,不生憎恶的念头,那就没有惊魇魔事。如果不赶紧改正,以后恐怕会发狂。

念佛的时候偶尔发悲痛,这虽然属于善相,但是不能以此为德,不能让自己经常这样。如果经常这样,必定会着悲魔。如果着了悲魔,那就整天悲痛,可能会悲痛而死,这种都是属于不善用心所导致的。

顶门痛痒,属于提神过度,心火上炎所导致。应当一心静念。普为一乡宣说,经常在人多的地方念。这种惊怖心痛痒的情况就可以逐渐消灭了。

[思考:]

1. 念佛人贪图安静,厌恶喧哗,会导致什么后果?

2. 念佛时流泪悲痛,是否属于好现象?

3. 念佛时头顶痛痒,是何原因?


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文章标题:4222.印光大师:念佛为何不应贪图安静?发布于2023-06-27 17:39:31