复觉僧居士书
4207.[原文:]接手书，知青海尚有弘扬净土法门者，不胜欣慰。光老矣，目力精神均不给，所有信札，概不过问。无关要者置之。有关要者寺中书记代书。以汝在远，又有要书之事，故特与光阅。光朝不保夕，所有笔墨差事，概不能应。幸数年前与广东潮阳作居士林序，江苏常熟一弟子于半月刊见之，书而刻石送光五十分，尚有一分，今为寄来。文虽拙朴，义尚可取。但改地名人名，请善书者书作二寸楷字，或刻木榜，或贴于榜上。俾凡来者咸皆得阅。切勿用帖体俗体隶体草体，以昭敬重，而便阅览。凡句读皆为О，俾学问浅者，亦念得成句。现在寄书极为不易，汝欲皈依，为取法名契觉。以后切毋来信，一则朝不保夕，二则无力应酬。
某法师往生记阅过，当按实事另作。切不可无中生有，以启无知之人效尤。则似是弘法，实开败法之衅，其祸大矣。某法师临终不许诸居士来，及断气后，方令来，此于临终助念，未能深究。何以故，临终大家助念，则不至或有破坏。气虽断而实未即死，倘遇无知，或手探暖，或为已死，群相惊讶谈论，更为误事。既不许人来，当限断气后五点钟内不许人来。未断气前来即念。则断气后，决无别种惊讶之举。以后助念，不可依此为法。（五月十八日）
[白话:] 接到来信，知道在青海居然还有弘扬净土法门的人，真是不胜欣慰。印光大师老了，目力精神都不给，所有信件，都不过问，无关紧要的信就搁置，有关紧要的由寺中的书记代写。因为你在远方，又有要写的事情，所以特地让印光大师阅读。
印光大师朝不保夕，所有的笔墨差事，一概不能答应。幸亏几年前与广东潮阳作了《居士林序》，江苏常熟一位弟子在半月刊见到，于是抄写刻印送给印光大师五十份，还剩一份，现在寄给你。文句虽然拙朴，义理尚有可取之处，只要修改地名人名，请善于书写的人写成两寸的楷字，或者刻在木榜上，或者贴在木榜上，让后来者都可以阅读。千万不要用贴体俗体隶体草体，以表尊重，也方便他人阅读。凡是句读都标上句号，让学问浅的人，也能够念诵成句。现在寄书非常不容易，你想要归依，为你取法名为契觉，以后不要来信，一是朝不保夕，二是无力应酬。
某法师的往生记已经看过，应当按照实事另外作过。千万不可以无中生有，开启无知之人效尤。看上去似乎是弘法，实际上开启败法之端，祸患大了。某法师临终前不许诸位居士来，等到断气之后，才让他们来，这样做是对于临终助念没有深刻认识。为什么呢？临终的时候，大家助念，那就不至于有人破坏。气虽然断了，实际上未必立即死亡，倘若遇到无知者，可能会伸手探查体暖，或者认为已经死亡，大家惊讶谈论，更加误事。既然不许他人过来，应当限定断气之后五个小时内都不许人过来。如果未断气之前，来了就助念。那么断气之后，决无其他惊讶之举。以后助念，不可以按照某法师这个方法啊。
[延伸阅读] 《印光大师文钞·潮阳佛教居士林缘起序》 V1.docx
https://kdocs.cn/l/soSjmdrbA1OZ
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文章标题：4207.如何撰写居士林缘起序？发布于2023-06-27 17:41:12
