4203.【推荐】印祖再三勉励佛弟子成为贤善之人--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化


	【敦伦尽分】蒋德泽居士书 4203.[原文:]今幸因病，而礼佛以疗。由外道而复入佛道，非宿有善根，何能如此。当生大感激，生大惭愧。惭愧心生，邪僻心灭。惭愧为入道之初步。既欲学佛，当极力敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以为世间贤人善人，以立其基。良以佛以三皈五戒十善，教一切四众。若不敦伦等，则凡三皈五戒之气分也无，便是儒释二教之罪人。纵有修持，其利益由于心不善，而反小之小矣。今为汝取法名为德泽，谓以自利利他之大菩提心，修持净业，自行化他。俾一切相识，同沾佛恩，故名德泽。汝母年高，当劝其生信发愿，常念佛号，求生西方。不能看经书，当为说净土之景象，修持之方法。俾现生即出生死，是为大孝尊亲。于妻室当相敬如宾，不可以忘身徇欲，此意当与彼说之，彼此同注重于保身广嗣。则自无致疾夭折，不能齐眉偕老之虞。儿女当从小则善教，否则后来或入歧途，则是自灭自宗矣。今为汝寄净土十要，佛学救劫编，初机先导，（此中有治麻疯方）正信录，文钞，嘉言录，寿康宝鉴等书。凡修持保身之法，则已具足无欠。但认真修持即可矣。至于从前所受外道之炼丹运气法，当丢之干净。须知此系保身法，非了生死法。以清心寡欲保身，有益无损。以炼丹运气保身，用之适宜，则可延年益寿，身体强健，用之不善，则瞎眼聋耳，生疖生疮。近来同善社中人，多有身麻木而心痴呆者。切勿以有小益，而犹不肯置之也。光老矣，目力精神功夫均不给，不得常来信。以有文钞，十要，救劫等书，固无须乎函询也。若欲做大通家，则非函询所能办到。大通家极不易做。即做到，而了生死一事，亦以大通而不能现生即得矣。

[白话:] 现在幸亏因为生病，从而礼佛来治疗。这样得以从外道重新进入佛道，如果不是宿世有善根，怎么能这样呢？应当生出大大的感激，生出大大的惭愧。如果惭愧心生出来，那么邪僻心就能隐灭。惭愧是入道的初步。

既然想要学佛，应当极力做到敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以此成为世间的贤人善人，作为学佛的根基。佛以三归五戒十善，教化一切四众弟子，如果不能敦伦，那么三归五戒的气分也不存在，就是儒家和佛教的罪人。纵然有所修持，但是由于心不善，利益反而小之又小啊。

现在为你取法名为德泽，意思是以自利利他的大菩提心，修持净业，自行化他。让一切相识，同沾佛恩，所以名叫德泽。

你母亲年事已高，应当劝她生信发愿，经常称念佛号，求生西方极乐世界。她不能看经书，可以为她讲说净土的景象，修持的方法。让她现生就出生死，这是就是大孝尊亲。对于妻室应当相敬如宾，不可以忘身徇欲，这个道理应当与妻室讲说，彼此都共同注重于保身广嗣。那就自然没有纵欲导致疾病甚至夭折，不能举案齐眉白头到老的危险。儿女从小应当善教，否则后来可能误入歧途，那就是自己断绝宗室香火。

现在为您寄《净土十要》《佛学救劫编》《初级先导》，这里面有治麻疯方，《正信录》《文钞》《嘉言录》《寿康宝鉴》等书，凡是修持保身的方法，已经具足没有欠缺。只要认真修持就可以了。至于从前所受外道的炼丹运气之法，应当丢得干干净净。要知道这是保身之法，并非了脱生死之法。如果以清心寡欲来保身，那就有益无损。如果以炼丹运气来保身，要是用得适宜，那可以延年益寿，身体强健，如果用得不恰当，那就会瞎眼聋耳，生疖生疮。近期同善社的人，有不少出现身体麻木心智痴呆的情况，千万不要以为炼丹运气有点小利益，于是还不肯放弃。

印光大师说自己老了，目力精神时间都不给，不要经常来信，因为已经有《文钞》《净土十要》《佛学救劫编》等书，不需要写信来咨询了。如果想要做大通家，那就不是写信咨询所能办到的。大通家很不容易做，即便是做到大通家，对于了脱生死这件大事，也因为大通而导致不能这辈子了脱生死啊。

[思考：]

1. 如何消除邪僻之心？

2. 佛弟子为何应当极力做到敦伦尽分？

3. 为人子为人夫为人父的敦伦要点是什么？