复江德懋居士书
4201.[原文:]观汝兄书,知彼之学佛,盖欲作一通家,非欲为了生死计也。何以知之,以若为了生死,何以于其素有信心念佛之生母,年已将终,尚不以此为劝。及至临终,尚唯求菩萨,不肯请人助念,以为骇俗。此念诚为可笑。请僧恐骇俗,何不自己并家属同念乎。幸其孝心真切,得蒙菩萨加被,得以清惺欲起,得见菩萨。此时尚不知令诸眷属助念。殆至告以念阿弥陀佛,遂得朗然念一阿字,自己方才念佛。其不知助念之利益,一至于此。幸仗彼孝心纯笃,犹能念百余阿字,遂至气绝。则其心中止有阿弥陀佛一念,其余念悉不现前,故致得承佛力往生西方。以故额际独热,手臂复软,有前后各现象,则可以往生。以如来誓愿宏深,其母向有信心,兼得汝兄一念真纯,故得有此效果也。
所可憾者,平素不提倡,临终尚不知助念,此之景象,乃侥幸而得也。万一不得,则将来之轮回六道,又不知作何景象也。为人子者,宜何如以此自行,以此劝亲,并以此劝一切人。俾彼一切人,同得此利益。以此资吾亲,未往生则即得往生,已往生则高增莲品。
然欲亲与自己同生西方,必须所作所为,不背佛法。如敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。戒杀护生,明因识果。能如是者,生为圣贤之徒,没登如来封疆。虽曰骇世惊人,实为证我本有。宜以此语与汝兄说之。学佛之人,心直行直。心有畏人讥诮之念,则便非真信佛法之人矣。(劝修净土文不记得见过否)历史感应统纪,大约十月半方可排完,十一月底可出三几千部,印一万部,一时钉不出,初一万印过,又印一万,共印二万部,又要排一四号小字报纸本者,以便各学堂学生之买看耳。此乃二十四史感应事迹,兼以许止净之评论,足可挽回世道人心。以故光不惜精力,为之设法传布也。汝若欲得,十二月初当往太平寺向明道师要。光此时已灭踪矣。(廿七日灯下)
[白话:] 看你兄长的书信,知道他学佛,是想作一位大通家,并非是想为了脱生死而打算。怎么知道的呢?如果是为了脱生死,怎么会当他素有信心念佛的母亲,临终之前,还不以此劝导呢?等到临终的时候,还只求菩萨,不肯请人助念,认为惊世骇俗。这个念头真是可笑。请僧人担心骇俗,为什么不自己和家属共同念佛呢?
幸亏孝心真切,得蒙菩萨加被,得以清醒想要起身,得见菩萨。此时还不知道让诸位眷属助念。等到告诉老太太念阿弥陀佛,这才朗声念一个阿字,这时候他自己才念佛。他不知道助念的利益,居然到这种程度。幸亏仗彼孝心纯笃,老太太还能念一百多次阿字,然后才气绝。她心中止有阿弥陀佛一念,其余的念头都不现前,所以才能得承佛力,往生西方。所以唯独额头还有余热,手臂又变得柔软,有前后各种现象,就可以往生。因为如来誓愿宏深,其母向来有信心,加上你兄长一念真纯,所以有这样的效果。
可遗憾的是,因为平时不提倡助念,临终的时候都不知道助念,其母往生的景象,乃是侥幸得到的。万一不能得到,那么将来轮回六道,又不知道是什么景象了。为人子女,怎么能不自己这样做,以此劝导亲人,并且劝导一切人,让一切人,都共同得到这个利益,以此资助我的亲人,没往生的就得往生,已往生的就高增莲品。
然而想要父母与自己同生西方,必须所作所为都不违背佛法。敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。戒杀护生,明因识果。能够这样的人,在生就能称为圣贤之徒,死后高登如来封疆。虽然说骇世惊人,实际上是证我本有心性,宜将这个话告诉你的兄长。学佛之人,心要正直,行持也要正直。心里有担心他人讥诮的念头,那就不是真信佛法的人啊。劝修净土文不知道见过没有?
《历史感应统纪》,大约十月中旬才能排完,十一月底可以印出三千多部,印一万部一时钉不出来。之前印了一万部,现在又印一万部,一共两万部。又要排成四号小字报纸版,方便各学堂的学生购买阅读。这是二十四史的感应事迹,加上许止净的评论,足可以挽回世道人心。所以印光大师不惜精力,为之设法流布。你如果想要,十二月初可以前往太平寺向明道师要。印光大师那个时候应当已经灭踪归隐了。
[思考:]
1.助念不甚得力,为何能往生?
2.印祖为何特别推荐《历史感应统纪》?
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文章标题:4201.如何成为真正的净土修行人?发布于2023-06-27 17:41:47


